Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 95

95 גם נלמי ראו מניבי.:לך _והל1ם!עלה לפני מענןקי גיא הנערה ׳ כי'קנייםחיות עברו לו בבמלום בבית מנחם - כהלום ־ על ^קיור התוערה! הנה מה כחי כי א:חל? דום גיולסימת עמךיז ליום התח!ה! במאמרי: באור לשמות א' וכו׳ כתבתי בין ה ש ו ר ו ה י ם שגם במצרים לא הרגו אלא הזכרים וכן בשפארעא. וזו עעות ראוי להמחק. אבל סחת זאת יבוא על מקומו כנ״ל: ואולי גם בשפארעא לא הרגו אלא הזכרים עדות קצת לדעתי צוות פרעה להרוג הזכרים למען לא יהיו אנשי צבא בעם וגם ליקורג הואיל לגדל תרבות אנשי חיל גבורים במלחמה ולזה אין מניעה אם האמות לא תהיינה כ״כ חזקות ובריאות. לכן לק מצאנו לפי עדות עהעאפהראשע שמדצו העפהארען על המלך ארכידאמוש לתת עונש כשף על אשר לקח לו אשה קענה מאוד בקומתה וזה מדרך העמים הקדמונים כי בחרו להם מלכים גדולי קומה וזאת תפארתם (כה ראה ש״א יו״ד כ״ג: שם מ״ז ז' כי לולא ראה שמואל אל מראה אליאב ואל גבת קומתו לא היה השם יסב׳ אומר לו שלא יביע אל כל אלה ) אף גם זאת צריך להעיר כי הערביים הקדמונים עד ימי מאהאמעד השליכו את בנותיהם הנולדות להם אל המיס אם להקל מעליהם משאת הוצאות בתיהם או מדאגה פן לא ימצאו אנשים עוביס אשר יתמתנו בבנותיהס (כאשר העיר על זה החכם גרעעך בעפרו היקר והנעים Geschichte der 113 Juden Band V. S) היוצא לנו מזה חזוק לדברי מז״ל והתועבות אשר עשו כל העמים האלה ממקור אחד יצאו. עתה אחלה עוד הפעם מאת אדוני הכוכב הגדול למען ימן המקום הראוי אל דברי אלה ועל מקומו יבוא הכל בשלום ויפקד מאמרי ולא יחעא. כ״ד עבדו ומוקירו הנ״ל Erlkönig. Frei »lach Göthe, von Med. Dr. Sigmund Alexander. הלא תראה בחשכת הליל וסער - מי זה הרוכב. יגמא הארץ? האב הנהו עם בנו הנער; יחממהו וישמרהו לבל ישא פרץ. "איככה תרגז בני, ואיככה תבהל?« ««את מלך האבדון במאת העינים