Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 78

78 גשרירוה לגם יעקשו הישרה, בלשון עלגים מצפצפים ומתגים וישליכו אחרי גיוס בשאט ננפש לשון אלצס ומולדתם נימי קדם — הה! עלי לגי דוי מעי סמרמרו נראותי הפחיות והאולת גגלו עלו ראש דכאו לאלן חית החכמה — עמי השכלות כשו אור יקרות אור מורה ער מלוה ופני האדם נתור המעלה — לשון דמיה (נאכלעשקעע) תולש גנרת מלכת הלשונות מראש ימות עולם י: ימעושרת נעדי עדים מדר דר — היא לשון אש דת, אלהי קדם נה נתן המולה והמצוה מורשה קהלת יעקג — לשון הזהב הטיפו נה נניאי אל וקדושיו כל חזון ומשא אם לשבט אם לחשד, נה שרו נצאתס משגלות מצרים, ונה שפכו שיחס כמים שנינות ירושלים היא נעימת נאום משיח אלה׳ ישראל, נה יהלל המהולל עדי עד וכל מפלה ומחנה אך נה מהגה נפשו, היא חשק שלמה גנו, כי אם כל לשון היא שפה לנאמנים נעוד כל יושני מנל ערלי שפתים היו ולא הכינו דנר כן — לשון למודים נה הורו המחוקקים אומנו למורי ד׳ אלה החוקים והמשפטים ■ אשר יעשה אותם האדם וחי נהם — לשון ערומים פי שנים נרוח שפתה צדיקים ילינו נה דרך הישר, לאוהבי ד׳ וחושני שמו קדש היא, תתן אמת לגני יעקג חשד לאנרהם ולזרעו אמריו לשם ו ת ה ל ה, ונה יערכו ם פ ל.ה לרוכג נערנות, ופושעים יבשלו נה חייהם נקדשי ם סשד הוא להם ת הל ה ותפלה — לשון חכמים יגידו כי אלפים נת יכיל מעש דנריה וארוכה מארן מדת ענינה לכן לשון מעש שופר מהיר הניה — לשון רכה וערנה. לאזן שומעת מנופת צון> וכל מפצים לא ישוו נה — לשון ענר אמת היא לעולם לגני י,שראל נכל מקומות מושנותם דגל ממנה יהודי, נכל מקום מדרך כן! רגלם ממזרח שמם עד מנואו צפון וימין, מהודו ועד כנף קצוי ארץ ואיים רחוקים ימצאו אחיהם המפוזרים האונדים נארץ אשור והנדחים נקצה השמים הנדים מממלכה לעם אחר, עם נועז, הנרדפים נענרה וזעם מורדף נלי חשך, הנה שפתם אמס, על כן יכירו וידעו איש את רעהו כי פי המדנר אליהם ענרי כוא הכי נקרא שמה לשון ענר כי תענר נרתקית זהג אמריה רננות ישי-אל ואלפי יהודה כולם יקראו דנר יום ביומו שמע ישראל! לשון נגמרת הלזו הה! כמעט נשכחה כמת מלנ אחינו, הזילות אף כי לא ראו ערותה -- עד שקמת מנחם ציון והעט לך שם כהיום הזה כריח יכון לעד כוננת כוכג מאיר! אור חדש, לא ׳כוכנ מתעה אשר נין לילה היה ויחנד רגע, כי אס יעמוד נצח, והמשכילים על פיך יזהירו כזהר הרקיע אף חצציך יתהלכו לא יכהה אורם ונרם לא ידעך. — והכה זה ימים חשנתי למשפט לנוא אליך נמכתב מודה על כל החשד אשר עשית עם עמך לקדם עתומי ימיך לשפה גרורה הקדושה אשר אם אמנם נימין אוהניה כנוד וצדק נשמאלה עוני ולחץ, כי תחת הפר מחכמי עמים אחרים ישולם נמישג כשף לשפר מחכם ישראל נקורת יהיה ואין לו דמים — אנל עתותי גידי לא יהיו, שוחר אני, ומגרעות לכנעני ארץ בחכמה מנני אדם אשר על פכי אדמה, הן המת ינוחו לעמים מזומנים ויאמרו זאת המרגעה, וזאת המנוחה נעמה, והוא לא ישקוט, שוקד הוא על מערנו יונד וילך הנה והלום, אף על משכנו גלילות יחוג "נוע, רעיוניו על משכנו שליקו, חשבונות רבים אין קץ לפניו יעבירו, ושעיפיו ישיגוהו דנרי הנל ורעות רוח, ומדאגה מדנר לא ינוס ולא יישן אולי לא יישן באחרית הימים, לא ירגיע פן לא ירגיע למועד מועדים וקץ ימין — לכן נכזבה תוחלתו לענוד נשדה