Kokhve Yitsḥaḳ · 1863-01-01 · 29 (1863) · p. Seite 60

60 «רואה, כי החליפו באמה הקליפה «הפרי ולא ידעו שהתפורים וההגדות אעם עקריים לתורתנו, כי לכל דת ודת יש דרושים ודברי הגאי שאינם נכנסים בגדר עצמותה מראשית מציאותה. עד כה העמקתי לך יקירי משפרי הנ״ל, וזה המעש יספיק לך להעירך נבלל על ריחוק אופן דרישתי בקדמוניות התורה ודרכי השתלשלותה ממצב הדרישה שאחזו נו חכמי אשכנז ודוב רבנים בימינו, וזה החלי לעשות להמיר המבוכה הגדולה והניגוד העיוני בין ההפכים, ולהביא השואה מישכלת בין צדדי המתנגדים בעצם השאלות הראשיות כאלה ודומיהן, היינו בהשתדלות עיוני להגיע אל מקור וראשית הדברים בשרשם ומקורם, ואז נמצא הפשר הנכון בין הקצוות המתנגדות ויגושל כל ניגוד הפכיי מאליו(ועי ג״כ במונה״ז למוהר״נ קראחמאל זצ״ל צד 10—12). וככה אס נתעלה ונתנשא בחקירה עיונית ונגלה את המכוסה באין פחד מפני, חמת המקנאים והחשוכים מעבר מזה ומשגגת תלמידי המתחכמים או זדונם מעבר השני אז נראה בעליל כי גם לנקורת יה״ש ונושאי כליו חופשה לא ניתן לבנות בית שישמם בצדק ועליומם במשפש הגיוני ואך קורי עבניש יארוגו ונצי צפעוני יבקעו — אך הרביתי אמרים לך ידידי ועכ״ז קצרים ממה מאד נערך הענין הגדול המדובר ולא מכיל יריעת אגרתי להציע הנדרש באופן מבורר כחפצי, ובספרי הנזכר הרחבתי הדיבור נפרשי הדברים אשר כתבתי זה לי ששה עשר שנים בעודני בימי עלומי ודאגות משפחה ופרנסת הבית עוד לא הכבידו עולם ורומי היה מופנה לכך — ואריה כי אקח מועד אעמיק לך מספרי הנ״ל עוד איזה הערות על קורות דתנו נימים הראשונים ואשמע משפשך עליהן. דרוש נא בשמי בשלום החכם היקר ששערן נ״י אשר אך לשוב ולתהלה יזכר בין הפועלים העומדים בראש ישורון להפיץ אהבת החכמה וחפץ דרישת שפס עבר ועלינו לשבח פעולה נכבדה ושלמה כזי אשר אך זאת משכורתו, כי לדאבון נפשנו, כל חובר מנר באפרים וסופר מתיר בישורון שכרם מקופח בעמלם, ומצוה אך גוררת מצות ומשמשין את הרוב ע״יי שלא לקבל פיס — כי אין להם דמים! ואתה שלום כחפץ ידידיך מוקירך. Poetisches von Simon Bacher, בחצי הלילה. ".Um Mitternacht״ Nach Rückert's בחצי הלןלה על משפךתי'שומם עמדתי, כצפ1ר על 3ג בודד שיןךתי, ככב לא ירל לי — נרעדתי 5 "בחצי הליר׳ה. -