Kokhve Yitsḥaḳ · 1861-01-01 · 26 (1861) · p. Seite 87

ולקדוש, •ושל הגיונו ושקידתו הלבה להוליס שמס הדעה בין ממנוח ישורון •חגו בנפשי ה ה ותלת, כ• לא ישיב פני ליק ם ויעגגני בנועם אמלותיו. אלה דגל• עבדו, משתוקק להיות נין יונקי שדי חכמתו ומיסל למלקוש דבליו. Beiträge von S. Bacher. הערה נוכל נופלת׳ אל שיל אחד נמו וה אשל הניא החנם המהלל חופש מעמוג׳ ון ענל מו״ה ליג דוקעת נ״י נמנסב העתי אליענע שנם 843 לד 797 , מובא בשפל -גת הנשם דן> קי״ט ומחנלו מו״ה שמואל אלפיוואלע׳ ח״ל: כעת תמ$יא דוגר ידיד נעים שמיי אותו$$¥^ך כאהי^מה; ואם טעם לקנס ירי טעמו אמור מה לי ולך כאח- ל^הז שם הניא גיפ הוונם חנ׳ל שיל משבח ונעים אשל מצא נדפק בקוף שפל מלחמות החפמה והעושל וויל: אלם התץ לקראת דזרוץ למה תרוץ כעול אל־ יד ך#קט ובטח כאל וזכור כי 3מ,ח?ה נךא אלדד. ~ ונהג ג״פ כי מלא מלווים אלה נקפל התישיש נחנ יד ללי משה נן מולא אשי נעקד קפלי פא ל יו הנילה. ולכן מה מאד השתוממתי נקיא׳ דניים אצה נמנהג העתי ליימונג דעט חדענטהוווט לשנה ואת 38 .Nr לד 492 מהמכס Dr. Lewisohn Ein Freund von Amsterdam theilte mir unter Andcrm folgendes von״ ":Dubna verfaßte aber noch nicht veröffentlichte Epigram mit״ Salomon״ «אדם חרוץ לקראת חרוץ,מד, זד, תרוץ כיונק אל רד "השקט וכטה כאל, כי כמחנה נבא אל דד. על השנויים אשל נין עול ליונק כנל העיל הסכם מו״ה דוקעש כי נשפי התישיש כ׳י נמלא נ*נ כזה . — אולם אם נוהלו סכמי התלמוד לאמי דני נשם אומלו, גם עלינו תופשי הפנוי מוטל הסיונ שלא לעיג פייט׳ הננל נימד להיות כל משורי שולי בנסי שיריו. ולכן אסל׳ מ• יגלה עעי מעיני המליצים הנוכלים יבואו נא ויעידו מי הניא ראשונה וה ה א לדד למתנה הנביאים כי אין שני מליצים מנגנים נשגנון אמד. ויאמין ג״כ הסכם הנוכל Dr. Lewisohn נ׳ לק אהבת האמת הניעתנ* לעולי על וה . על קבר לוקח שוחד. כמף וזכםו-םד, תמיד יוקדות האומרת הב הב;ם כ^ה ווןנו1?ה, עתה גסי^טה כמנייה (מתחת כי המות לא.יתן ולא יקה מאו^ה,