Kokhve Yitsḥaḳ · 1853-01-01 · 18 (1853) · p. Seite 47

הנה וכרחי הנה מרו« מצבנו, ומאזלח ידינו, ומרפיון בחנו, ומשפל מלבנו, אשר - היו בעוכרינו, ולא נחנונו, לגשה אל המלאכה, ולהעלוח ארוכה, מעמק הברכה, לנשפלת ושחה; אבל עוד מצד אחר דאבה היתה לבנו, כי ראש עדתנו (יכונה בירגער«יימטער) הקצין והגביר החכם השלם מכתר במעלות ומופלא במדעוה כמ״יה יצחק וואהלמוטה י"', אשר נפשו כלשה מאד אל דבר חנוך הבנים כראוי, ולנו עליהם דיי —נאשר כגר נימים קדמונים היה ראש ומנהל לבית מנון■ בנינו, אשר עמד מאז נקהלנו, והפיץ אורו הנהיר עליה, הנה הוא הורם זה כמה שנים להיות ראש עדתנו, ואם לא היהה בזאת, עודנה יהיה מכלכל דבריו במשפטי חנוך הבנים, ובית,המנון אשר בימי ממשלתו עליו, עמד ניקרו, על מקומו יהיה עומד בשלום עד היום תזה . ולאחוז נזה ונזה לא יכון נידו כי עבודת העדה עליו, וגם עחקי מחמדו ברוב עתים יפזרו רגליו למרחוק, ד׳ נידו יצליח! ואם לא כי השמנו מל לבנו לנחור לנו ששה אנשים חכמים וידועים אשר חרפו אח נפשם לנתוץ, ולנטוע, למען הקם בית חנון לכל ילדינו האמלליס, לבנים כבנות, לא היחה תשועה למו עד היום הזה. לכן לטוב ׳זכר שמס להוד ולתפארת, האדון הרופא איש יקר מפז מכם ושלם במעלות ונמדעות במי״ס ד$קט$ר יצחק פאללאק נ",. והגביר הנכבד התורני המושלם כמו״ה ליב ווערנערי והגביר הנכבד התורני המושלם כהר״ר צבי- הרש אונגאר הלוי. והשוקד על משמרתו יקר הרוח כהר״ר ליב באש *j והתורני המושלם עוחק באמונה בעבודת הקדש כהר״י ליב ראפטאן. והאחרון הכביד ומכבד מפי כל, שמו •נון לתפארת, ורוב מעשיו יענדו לראשו עערח, הגביר המופלא במעלותיו'ומדוחיו, והתורני השלם במו״ח נתן לעוובער נ״י בן לאותו צדיק המפרחס ביקרת תורתו ויראתו כמותר״ר אהרן לעוובער זצ״ל. ד׳ עליהם ימיו! אשר נדבה רוחם אותם לעמוד על המשמרת. והחלו'העבודה הקשה הזאת ויבצעו מעשיהם בטוב להשים להם מורה, ראש למורי בית המנון, איש מפואר ברוב חכמתו ובמדעים יקרים אשר עמד מלפנים על המורה ועל העבודה נעיר פראג, ה״ה החוקר החכם השלם כמו״ה יצחק גאלדשמיד נ“י. ושאר המורים כולם אנשי אמונה ומשכילים על דבריהם, המה ׳שאו אתו, ועל פיו יצאו ועל פיו יבואו. — ולראש בולם עומד בהדרו כארז בלבנון ישגה צדיק בכל מפעליו הגאון אב וראש המדינה כמוהר״ר אברהם פלאטשעק ני״ו, האחד הוא אברהם, אשר העיר לב כל נדיננו כל בית הלו׳, הם נני יששכר אשר ידע לעתות נצרה לעזור ברוב נדיבת לבו, המפורחם נפי בל נשם עולם יקרא הנדיב כהי״י בער קעלין הלוי זצ״ל. יא" גבי אהרן הקים תחתיו, הוא אשר נזכר למעלה שמו הטוב משמן טוב , שיורד על זקן אתרן, בי הוא צוה את הברכה עונה ומכפלח — לחיים עד העולם. — זכר צדיקים לברכה! — ולכל משפחותיהם ולכל יקירי קציני קהלנו שם דברתו כלו ממתקים, ולהבת האהבה לתורה ולאמונת היוקדת בלבם הנאמן נד' ובתורתו העיר ברוח שפחותיו הנעימים — ואן> חכמתו עמדה לו!-וינפו כולם יחד גלב אחד וברוח נאמנה לכלות המלאכה הזאת בנפש חפצה, ותצלח בידם, כ׳ בית החנון חזה עומד כעת לתלפיות נהדרחו, לעיני ׳שרון, בשלמותו אשר רבים לא ימלאו בדמותו. בי בו ילמדו בנים בננות דעת קריאת המבחנים מראשה עד חופה חפר׳ חנ״ך עם באורם ותרגומם, דקדוק ושמוש הלשון, וחנון יפת לתנין כתוב דברי אמת בלשון עברית ואשכנזית. תפלות ישראל של בל השנה עם נאור ותרגום. חורת המוחי והדת (Religion) תורת לשון אשכנזי בתכלית יותר נפלא, ונחפח עליה עוד תלמוד לשון טשעכיש. חכמת הטבע גננאגלצו£יצו עם געטיכטע. ולרוב מאלה הדברים נס הבנות תקחנה חלקן, ועוד הפול לחן נמלח שפר כ׳ תבואנה נבל יום לאיזה פעות לבית מועד ללמוד שם בל מלאכת מחשבת חפירה ורקימה חננה נשם -Industrie) (Schule ועל בולם עוד תנותח בנו אהבת התורה, כ׳ במעט יותר על שלשים בנים יקרים עושקים בלמוד הגמרא ומשניות בבית הלמוד חזה מדי יום ביומו, וגס מזה ומזה בל יניסו ידם. מי יחן והיה לבב בל ישראל לעשות להם בתים נאלח! אשריכם אנשי אמת ני הנאתנו עד הלום, ותהיו לנו לישע נעת מר לנו לשלום! — תהיה משבורמכם שלמה מן השמים, וחתי מעשנם לכם לתפארת הח״ם!