Kokhve Yitsḥaḳ · 1852-01-01 · 17 (1852) · p. Seite 96

Und beurkundet der Nerfasser darin eine ausgezeichnete Belesenbeit in der talmudischen Literatur, so wie eine scharfsinnige EombinationSgäbe, die ihn den Tüchtigen und Eminenten dieses Gebietes würdig anreiht. 7) סי ער ן/_טלין על סדר א״ב, כולל כיאור כל שטות עצמיים של אנשים מעמים ארצות ומקומות, ימים ונהרות, כנויי הכביר .בישי^ כפי משמרותם ומצביהם כתות השונות אשר ביניהם, ושאר מלין וענינים, שלא נתבארו עוד מלפנים ־ככל צרכם, הבאים בתרגומים ארמיים, בשני התלמודים, בתוססתות ובמדרשים. מאה שלמה יהודה ליב כהן רפאפורט, רב ורנד בק״ק פראגי 382 ,.4) כרך ראשון כל אות אי• S. Prag, bei Landau, 5612.) Großes und Erschöpfendes schaffen bedarf Zeit und Muse, und U'enn ein Meister in seinem Fache, wie Rapoport, sich jahrelang jnr Erfüllung seines Versprechens Zeit gönnt, dann hat — wie vorliegendes bezeugt — die literarische Welt nicht oergebens auf ein gerundetes, oollcndetes .!kunstwerk gewartet. Doch ist von dieser, von einem in seinem Fache bereits längst rühmlich anerkannte» Hochmeister anSgegangenen Schöpfung vorläufig nur ein kleinster Theil erschiene», und wenn wir auch Männer», wie Rapvport, »in doppeltes Methusalemsalter von ganzem Herzen wünschen, so würde» d>ir es doch gerne sehen, daß die folgenden Hefte ein wenig schnell auf einander folgten! — Wir haben weder die Anmaßung, noch!!'stattet es der Raum dieser Blätter, uns in eine detailirte Kritik über diese schätzenSwürdige Erscheinung einznlaffen, und glaube»! v»ser volles AnerkennungSvotui» hiemit genügend ausgesprochen zu Mben, wenn wir in Kürze sagen: daß hundert Nebenbuhler und "achtreter Rapoports nicht im Stande wären auch nur einen I ''»zigen, ja, den kleinsten Artikel, mit solchem Answande von Wissen und! Gelehrsamkeit, mit solch regelrechter, erschöpfender Forschung srlchtung i" liefern. Wir haben nur Eine Schattenseite in dieser gediegenen Arbeit befunden, die auch füglich hätte wcgbleiben könne», und dies ist, die , Nebenher eingeschaltete, wahrhaft nichtssagende biblische Eregese, mit Welcher schwerlich Ein Leser einverstanden sein dürfte. Wenn aber?ese« Werk in scientivischer Beziehung gewiß Nichts zu wünschen?bkig läßt und der allfeitigen Anerkennung mit vollem Rechte ge- ^ärtig sein darf, so glauben wir dennoch, im Namen der jüdischen Lehrten Welt, eine Rüge über die materielle Form seiner Publi- Fät nicht unansgesorochen lassen zu dürfen : Diese« Werk ist, seiner ^kndenz und seinem Inhalte nach, für die Elite der jüdischen! "'lehrten bestimmt, scheint aber, seinem Preise nach, nur für