Kokhve Yitsḥaḳ · 1852-01-01 · 17 (1852) · p. Seite 66

— 66 — מ5יל ל?ל אךם חגל מד!ית1 צדק טש?טך 3ל אהיה סתאונן׳ אל 3ל רע 3ת3ל ט1ב;7 yn?גןןת1 'עמך תסיד אב,יה׳ בצלף אתל1ק. - ירסקו נס 3ים"אם תקךה5י נךדים קבעתי - הקרא לימי. - Schreiben des Salomon Chaje» auS Zolkicw. (חמימה ««חגרת הקודמת.) והנה ידידי! עוררתני לבאר לן איזהו פשוקים סתומים נתנ״ן המשוללים הננה במאד, וחמה כשפל הסחוס מאין פוהל אוהס, וכל עמל רבים וכן שלמים נמו אך למותר ונדי ליק, והקושי גם הדוחק נהם בעמדם יעמדו; ושאלהני לחוות לן דעי נמו אולי האיל ד' לי נחיב הנכון והופיע לנגדי נלק האמת! — דע ידידי! כי גס אנכי נעצמי זה כמה :כסוף נכספתי לנאל כפי ענית דעתי כמה «?וקראוה נעדרות הננה, להפין ענני חשפק אשל יסתלמו ולהסיר צעיפי המסשך אשר סניב שחו עלימו, כי איככה אוכל וראיתי באנדן דנרים יקרים אשל לפונים וטמונים בננכיהס והמה ילכו בתוהו ויאבדו. והודות לאל אחרי יגיעה וגולח לא מעע מצאתי דליתי איזהו פנינים ממעמקיהם הקרובים למרכז האמת ן ומאשר עוררתני להאציל גס לך מהם, אשימה נגד עיניך שלשה גרגרים, ואולי ישברו המה למאונן במדבר י״ב ו'. ויאמר שמעו נא דברי אם יהי' נביאכם ל נמלאה אליו אתודע נחלום אדבר נו. — הזרות נזה הפסוק מבואר, כי פה ההודעות ל לנביא נמלאה היא חסרון ופתיחת ערן הנבואה, ולהלן פסוק ח': פה אל פה אדבר נו במראה ולא בחידות, חשב הש״ית זאת ליתרון למרע״ה התגלותו לו במראה. וכבר העיר נזה הר״י אברננאל, וכן. עמדו נו כל המפרשים. ודאה זיז מצאתי אנכי נזה דבר פשוע מאד. בי מאמר: "ל במראה אליו אחודע" הוא בלשון שאלה השוללת, ומאמר "נחלום אדבר נו" הוא בלשון הסלעה. וביאורו: אס יהי' לבס נביא, חכי אנכי ל נמלאה אליו אחודע? הלא נחלום אדבר נו! אבן למשה במראה ולא בחידות אגלה. — וחיינו כמאמרם ז״ל (יבמות מ״ע ע״ג) נ׳ כל הנביאים רואים באספקלריא שאינה מאירה, ומרע״ה באספקלריא המאירה. — נחום נ' מ׳. והצב גלחה העלתה ואמהותיה מנהגות כקול יונים מתופפויז על לבניהן. — המקרא' הלזו היא אחת מהיותר קשות ההבנה נחנ״ן. ודע ידידי! כי אנכי לעצמי גאלתי אותה זה כמה נדלן חדש מאד, אבל ג״ב דחוק קצם, והוא: כי מלות "גלתה העלתה" תהיינה אחיות עם מלות "גלות עלות" (יהושיג ט״ו י״ע, שופעים א׳ ע״ו), פי' מנוע או יאור העליונה, והוספת ה' לא חדשה היא נתנ״ן כי היא מאותיות אהוי״ן הנוספות. ומלת "הצב" יהי' פעל עני משרש יצב, והושאלה כאן על העמדת מקות ימים על מקום'" אחד לממן חראם הינשהזוכמו (שמות ע״ו ח׳) נצנו כמו נד נוזלים. — והנח ידוע כי העיר נינו*