Kokhve Yitsḥaḳ · 1851-01-01 · 15 (1851) · p. Seite 10

10 עינינו בנ״ך מימי מלון מלן סאול ביסראל עד גלות צדקיה 33 נ ה: אך סס נתבלבלה היו) מלסונות אמרות ני 3ימיו התסילו דוד ומנצחיו לסיר סירותיהם מזמורי תהלים נאסר כ3ר הונחתיו בספרי צנת דוד: הדומות לה תחת אסר היא או הר3ה מלות ממנה נתבללו סס (ני לפ״ד הפועל בלל מורה על ד3ר סנתער3 עם ד3ר אמר 3אופ1 ס3ל יונר עוד ולא י3ורר תערו3תו עוד מהמין אסר תבולל 3ו: במו הסמן הבלול, בבצק; ונאסר אדנר 3ו 3מקומו בהוציאי דעתי על ס' הנפולים וע״נ אומר "ני סס בלל ה' ספת נל האדן" ר״ל אותה הספה סהיתה עד עתה ספת נל הארן בצל ה' ממנה חלות ממלות סוגות 3תון בל סאר הלסונות יסר סם 3פי בוני המגדל 3ל י3ינו עוד איס את רעהו: והספה הברורה ל״הק אסר ד3ר 3ה ה' תמיד את בחיריו נסנחה מהם ולא נס א רה 3מלואה נ״א לסלסל ת סס א3ות א3רהם וממנו לזרעו אחריו: דאס לא נן צא היו מבינים דברי ה' בהר סיני: אמנם סאר הלסונות לא יצאו לפועלם נראוי נ״א לאט לאגו ונאסר אמרתי בפנים): עם סאר הלסונות נאסר אמרתי: אבל דלות ורקות יצאו מבקעת סנער. ורק נאסר גאו נפוצות בכל הארך תחת רועים טובים אסר־ חזקו הנחלאות ורפאו את הנסברות נהיו בריאות מלאות וטובות נאסר יעסה עוד היום בנלהלסונותאסר ידברו העמיס אסר בסביבותנו ובסרט בלשון האסנגזית אסר יום יום מרבים להביא חדסמז אל קרבנה : ובנל זאת אין ערך אליהם עם ל״הק: ני איה הלסון המדברת גדולות ונפלאות בקוצר מלא במעט הנחות ורב האבות נספה הברורה בתנ״ן? ואם נסחתה ודלה היא עתה, סחת לה לא בניה מומס דור עקם ופתלתול עוה נתיבותיה ונל דרכיה סבנו. ואיה הלשון אסר לה בנל האבדה הזאת רבת סמות הנרדפים על ענינים אחדים נאסר היי לה בלתי ספק : ונמצאו עוד איזה סר׳ דים מהם בלסוננו נלזנרון הודה ותפארתה ובסמות סעיפי העץ והעסתונית אסר עד י״ו וט״ו יגיעו: וחי יניל נל נדריהם ועצמיותיהם המבדילות אותם לאיסיהס: ני לא צתהו מהחנס הרזים נתנו רק לסבת אותה נראוי ונכון על המנונות הנאות להם ולסמותיהס : ואיה סיקל ואיה סוסי למנות ולספור נל חלקי הלשון לאסר דתו לאלה ונאבדו ממנו: ועתה לפעמים ממותי כל מלה היוצאת הסורסה הדומה לה תסב הנסארת גלמודה בתנ״ן ותעד עבודת הבאור מאוד : וממרחק ואיי הים נביא עצה והוסיה ל-.הר ולרומם הון סגולותיה ואוצרותיה הנעלמות ממנו ואסרי אנוס יעסה זאת ובן אדם יחזיק בסך סעיפותיה למען טהרן וצחות! המנוסות מעל החורסיס אסר חרסו על גבי אבותינו: וכל מחמודיהם ססו ויבוזו : תבונת האנסים אסר בהספוריסיפקדו: ני אסיסריס הס וצדיקים» מעסיהס מחסבותיהס ומגמותיהם רק לטוב יבארו בי יסיים המה תמיד מעללי צדיי! | ונל היום בתומו מתהלך: ואם זדים וסעלי און הם אסר בהם יפעלו! רוב עלילותיה® 1 ומזימותיהם אן לרע יפרסו!: ני רגליהם רק לרע ירוצון ועל מסנבותם און ומרמה יחסובו: והמסך הזמן אסר היה בין התחלת המעסה אסר יסופר עד סוסו: ני לסי הארינות הזמן יוספט על המעסיס אסר נעסו ועל הדבורים אסר נדברו ני! I הנפסות הנזכרות בעני! ההוא במסך נל זמן הלזה מלבר אותם הנאמרים בתורה בסירוס: ני לאו ברונלא מפרטת נל הון עוסר אך מקצרת היא בלסונה הזהב ויה i תמצית הדברים והעקרייס לכוונתה תגלה והסאר גת:ה לחקרי לב להבינם: ד״י 1 אמירת קי; להבל אחיד: ונן כל הדברים אסר דבר נח לבני דורו בבל מסן זמן ביי! התנה ני בודאי סאצוהו פעמים וסלם על מה ולמה מתיגע לעסות בנין גדול ומופלא בנל מעסהו נננל הבתים באחת הבקעות באמצע היבסה: ני בוודאי בעין זה היה I