Kokhve Yitsḥaḳ · 1851-01-01 · 15 (1851) · p. Seite 6

6 Beiträge von Marens Sam. Girondi, Oberrabbiner in Padna. לכבוד הע' הח׳ הרופא המווהק אהוויחויוי שלום ר3! לא עורתי ממצות׳( ולא שכחתי לתור ולחפש עני! כרייה הוורות 3מרצע אשר המציאו חכמי האומויי חדשים מקרוו 3או כאילו מצאו ד3ר חד־ . וארא כי כ3ר נרמז ד3ר זה 3ד3רי רוותידי 3עלי הש״ס אשר כל יקר ראתה עינם עין החכמה והת3ונה. שמע נא ידידי והטה אזנך כאפרכסת לשמוע ולה״! אמרי 3ינה אחרי אמת מחכמי האמת: , תנן (סוכה סרק ד' דף ת״ח ע״א) נסוך המים שני ספלים של כסף היו שם י יהודה אומר של שית היו אלא שהיו משחרין פניהם נתין שני חוטמי! דקי! אחד מעו3ה ואחד דק כדי שיהיו שניהן כלי! 33ת אחת וכוי. ואמרינן עלה 3גתרא (דף מ״ט ע״א) אמר ר3ה 313ר חנה א״ר יוחנן שיהין מששת ימי 3ראשית נ3ראו שנאתי חמוקי ירכיך נמו חלאים מעשה ידי אמן. חמוקי ירכין אלו השיתין נמו חלאים שמחוללין ויורדי! עד התהום. מעשה ידי אמן מעשה ידי ארנגנותו של הק3״ה תני ד3י ר' ישמעאל אל תקרי 3ראשית אלא 3רא שית. תניא ר' יוסי אומר שית'( מחוללי! ויורדין עד התהום שנאמר אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרס היה לידידי 3קרן 3! שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק זה 3ית המקדש ריבן מגדל 3ת_וני זה המזוח וגס יק3 חצ3 3תונו אלו השיתין ענ״ל התלמוד 33לי. המעיין ולשו! התלמוד יעלה וימתו ני השיתין הללו נעשו 3ידי שמיס כדעת תנא ד3י ר3י ישמעאל ור' יוסי. ואינו כי האמת הוא דחצון דוד המלך ע״ה נדאמר מ״ר 3ש״ס סונה דף נ״ג ע״א א״ר יוחנן 3שעה שכרה דוד השיתין קפח תהומא ו3עא למשטחי לעלמא וני'. וחידוש זה למדוהו לנו ר3יתיגי 3עלי התום' דף נ״ט ע״א וז״ל האי תנח דני ר״י ור״י ס3רי דמששת ימי 3ראשית נ3ראו א3ל אידן תנא דדריש ונס יק3 חצ3 3ו ליח ליה דמההוא דר״ש מז3ח ושיתין למז3ח 3ידי אדם הוה וצתלתיה גרסינן ועלה נרה דוד שיתי! עש״3 ועל מה שהקשו שם ותוספות קשה ר' יוחנן אדר3י יוחנן דהנא ם3י מששת ימי וראשית נ3ראו דדריש מעשה ידי אמן ונו' ולקמן 3פ' החליל א״ר יוחד! ושעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא ותירצו שתי אמוראי ניניהו אלי3א דר' יוחד! דלא קשיא מידי דנ3ר רש״י קדמן לפרש (3דף נ״ג ע״א) דלא ס״ל לר״י דשיתין נוראי מששת ימי וראשית. ואי 30ירא ליה כן שמא נתמלאו עפר ואורן השנים אי צרורית והוכרח לכנותן מחדש ענ״ד 3אוסןשנחה קושיתהתוספות אפילו 3לא פירוש! הנ״ל: על כל פנים איני רוצה לדחות אותן ומילין דעלמא ולכן סודה נא אלי ידיי' j הרופא וראה ותלמוד ירושלמי ס' לולו וער3ה (דף נ״ג הלנה י' מדפוס קראקא); דדריש פסיק ויעזקהו ויסקלהו תני ר' יוסי השית היה נקוו עד התהום ו3שגס די שמעון שם הוכיח דוידי שמים נעשו ווהשקפה ראשונה נמעט הדרא קושיא לדונתין האיר ה' את עיני ומצאתי ותוספתא דסונה פ״ג (דף שנ״ז ע״א דפי6 סאויוניטה) הדור מפורש ולי שוס מחלוקת וז״ל שני ספלין של כסף היו, וראשי של מזות אחד של מיס ואחד של יין מערוי של מיס הרי דרן הרגילה י למזיא' של יין עירה של מיס לתוך של יין או של יין לתון של מים יצא ר' יהייא; אומר של סיד היו אלא שהיו מושחירין מפני היין ותנוקוין נתין שני חוטמי! די!'!. סוהן יורדי! לסימן (צ״ל לשיתין) שונאוהי משונה שלמה את ההיכל הן יורדי! לשיא ומוקעין אותו וצולעין ותוכו שנאמר וקדש הסן נסן שונאו המקום שיולע וקדוש0