Kokhve Yitsḥaḳ · 1848-01-01 · 12 (1848) · p. Seite 90

Exegese von S. I Kulka aus Leipntk. נה אמד י' יעה אמה יעה הנה נאה. (ירזזקאל זי הי) נל המפרשיא נלאו למצוא פתח הפשט נניאוי הנתונ הזה, ני מלנד אשר מקשה מליצה אחת יעה, אשר לדעת יש״י ענינו, יעה שלמה ומיומדוו למעלה מנל היעוה׳ שלא תעיד ותנעם לנפש השומע עוד קשה שהיה לו לשיש ענ'פ מה תהיה היעה האחת ה,את? עד שיונתן ניע יתרגם נישתא נתד נישתא, גאלו ננתי רעה אחו יעה. והנה אף שההנהה הזאת ננומה ויפדה למוצאי דעת, מ״יי אס נניח הפסוק נמו שהוא מנלי שלוח נו יד ההגהה הלא טו3 הוא יומי ויותר! ולגן שמעני נא, קורא אסוני! מה שנראה לי נניאורו׳ אולי ישים החוגן דעת לנני תמותה דנר נסי ואוציא לאור מעט מתעלומומיו, והוא הנה ידוע ני ההשתמשות נלשון נופל על לשון היא אחת מסגולות שפת ענדיה ותפארתה , נאשר יענו ויאמרו ויתנו עדיהם משלים רנים עליו נמו ועקרי! העקר (צפניה נ' די) ונית לעפרה עפר התפלשי (מינה אי יי) ני מי דייני! מלא דם (ישעי׳ ט׳ו טי) גם מדמן תדמי (ירמיה מיה ני) ודומיהם. והנה המלין לרו3 אהנתו אותה לא ישמור לפעמים נס חוקי הלשון ומשטדיה ■ ומעתה לא וחוקה היא נעיני לאמי ני גם הנני א הקדוש הזה ישא מליצה נעימה נזאת על שפתיו ומלתה על לשונו (ונפיט ני דרנו להשתמש נמליצה הזאת , נמו לא מהם ולא מהממם ולא מהמהם ולא נה נהם (יחזקאל יי ,יא), תקעו נמקוע (שם י״ד) שענינו נעיר תקוע יתקע ושיפר׳ ומלת ר«ה השנית פה היא הנינונימהקל ונפולים מן שרם רעע, שענינו הרציצה והשנייה׳ והנליון הגמור נמו דעה התרועעה ארן (ישעיה נ״ד י״ט) הרועם נשנט נוזל (תהלים נ' טי) ירוע ננירים דאיו3, והיה ראוי להיות: רעה אחת רועעהי אך נמו שאמרתי שהמלין יחטא נגד חקי הלשון נזי להשתמש ולשון נופל על לשון, ויהיה סי׳הנתו3 היעה אשר אני מניח עלינה תהיה רעה סי' רועעא פלומר סתנלם נליון נ«ור , ו,תוונ0: gräßlich verheerendes Unheil א1ש .kommen ארח חיים סן תפלס נעו מעגלותיה לא תדע, (משלי ה' ו׳) נ׳ל ני תפלס הוא נמקים תסלף נהפוך האותיות נמו, שמלה שלייס׳ נוש נש3 ועוד וניס יילש״ן ויסלף ונרי צדיקים. ויתורנס :pie kann vielleicht Weg des Lebens so verdrehen, ihre Wege dich so beirren, du .merkst es gar nicht אל תען נסיל גאולתו פן חשוה לו גם אתה יענה נפיל נאולתו פן יהיה חנם נעיניו (משלי נ׳ו ד' הי) נ׳ל שהיא »יפי לפסוק שצ״נול? הימני נ' ושוט לגיו נסילים ויתורנס - c Ruthe nur für beS Thoren• liefen, nicht mit Worten sollst du ihn zurecht weisen, damit du!״ 'hm nicht ähnlich werdest. Nein, züchtigen mußt du ihn, wie seine .Albernheit eS verdient, damit er sich nicht weise dünke ״,11 רעהו נקול גדול ננקד השנס קללה תמשו לו. (מחלי נ״ו י׳ד) נראה לדעתי, נ' מ 3 רך מלשון נרך ננות אלהיס, .נרו אלהים ותות, ינקי, נמו וירדו ים ישרים לנקר (תהליס מינו ט׳ו) והוא הנקר הידוע אחרי שתקיז הנשתה מתריג5 העולם הארצי ויחוינס: er seinen Nächsten laut schändet, an jenem^ .Morgen wird'S ihn, als Fluch angerechnet היום אעשה חסד עם ני" שאול אניך אל אחיו ואל מרעהו ולא הייציתיך ניד דוד ותפדןוו על. עין האש? היום (שם ג׳ אי) נראה לי, חסד, הוא מלשון חסד הוא דויקרא ונמו םפ'