Kokhve Yitsḥaḳ · 1848-01-01 · 12 (1848) · p. Seite 76

76 ואס טעימי הלא דני הוא! הדלת הימה להקדמוניס ראש וראשון לחלקי הנית וכמעט נוזש ינאשו נה. נס נתורתינו הקדושה נכויות מרו,ר 3ה, ומי לא יודע על המשקוף ועל שתי המזוזות, והגישו אדוניו אל הדלת או אל המזוזה*■* ולעירו יציג דלתיה (יהושע וי) השעיר המשמלת היו קושרי! ודלת ההיכל, ניקנור נעשו נסים לדלתותיו, הילני עשתה מנורה אצל דלתי ההיכל, וכמוהם הרגה מאוד. היונים קשרו על דלתי גית היולדת, אס זכר עלה זית, ואס נקנה מצד עור צאן; על דלתי החולה קוציםוגרקניס לגרש השדים Diimonen. על דלתי המת מפאת ראש התת לסימן אגילות, הרומיים סכרו דלתי היכל יאנוס געת שלום, וגשעת מלחמה היו פתוחות ועומדות, וסגרו דלתיס לעדות ליוויאוס זה שלש רגלים תחת ממשלת אויגוסטוס ומגלעדיו היו פתוחות ני חזק עליהם המלחמה תמיד. אכן יש מטוע רומיי אחד החת ממשלת נערא אשר עליו פתחי היכל יאנוס סיניות ומסוכרות להורות כי אף פלוס היה נימיו ועל שפתי: PACE P.H. TERRA MARIQ PARIA IANYM CLAYSIT זאת וכהנה תהיה לי לעדה נאמנה ני הדלת לא דור רק היתה ועיני הקדמונים ועתה אחרי הצעתי את כל זאת אפן נא אל דורי חז״ל (יומא ל״ט גי) ת״ר אדגעים שנה קייס חרון הנית היו דלתי ההיכל נפתחות מאליהן עד שנער גהן ר' יוחנן 3ן זנאי, ואס אמנם חלילה לי ליו!ן דופי ודגריהס הונוייס על אדני האמת ואמונה, מ'מ תדע נאמנה ני יוה היונים והרומיים אאר עליהם נשוה גם **) , ואם אין ראיה לדני, זכר לדור והמנין י3י7.— * * _ יאזעף לעמי. *) דעתי וזה, לפי שלא היתה אז לכל הומים דלת הסוו על צירה, ולא כצייני ציריהם, אלא לרוו חור אחד וקיר שפל ונמוך ומקום הדלת ועליו אמר החנם מנויה פתחו מוקש שנר (משלי י״ז י׳ט) והדלה זקופה ועומדת על החור, וצוה הנורא תהיה דלת ונית נדרננ• או תהיה רק מזוזה והדלת זקיפה עליה וצתי קמעה ירצע ודלת, ויפה תרגמו לית דשא דלות מז־זתא יהיה איך יהיה. * ) זיהע ביזדער צווים אןענטאנדריענס פארלייט פתן ט. סוונטייז. **) מדי וגרי נו זכור אזכור מי שעלה על ’רוחי ליישו נזה דורי ריו׳ז (קידושין נ׳ג גי) ר״י נ״ז היה דורש חת המקרא הזה כמין חומר, מה נשתנה אוזן? ורשו׳י היה דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה דלת? וני לא לרינ׳ז לשאול גס על הדלת נס על האוזן, מה נשתנו דלת ואוזן? הלא המה נס שניהם כחלום פדעה אחד הוא! ומהי החומר אשר דרשו? אך לתה שאמרתי ר' יוחנן גן זנאי ידע מאוד את כל אשר נעשה לדלתי ההיכל שנפתחו מאליהן נימיו להורות על מלחמה, והמעלה יתרה אשר לדלת מכל כלים שנוית, לכן לא שאל מה נשתנה רק על האוזן ולא על הדלת, ולזאת מפרש הקונטריס חומי הוא צרור אשר וו מרגלית או גשמים תלוי נציאר לתכשיט, ר׳ל הצרוי אמד היא, אול תשני חלקים מפורדים שויס נאשה אל אחותה אשי ניניהם יתנו הנשמים, וגס שניהם דרשו כמין חומר ר יל כל אחד חצי השאלה. ונעל העריך דחק ויה מאוד, ומולי להרחיק מאוד מעניגי האטועות אקצר.