Kokhve Yitsḥaḳ · 1848-01-01 · 12 (1848) · p. [Seite]

Exegese von Latzar Horwitz, Rabbiner in Wien. על כן יעזב איש את אביו ואת אפו ודבק באשתו והיו לבשר אחד. (נראסית 3׳ כ״ד). הנה בל עו3ר על מקרא קודם הלזה יסתומס על המראה וסאלה אמת גדולה יפאל לאמר: מה זאת עפה אלהיס לנו נצוותו אותנו לא אתת ופתיס נמורהינו הקדופה על בבוד ומורא אב ואס, ובדברות קדפו מלהבות אם בזאת הסמיענו: בבד את אביך ואת אמן למען יארינון ומיד, ופה ילונו ההיפון לעזוב אב ואס. (עי נה׳הס פבמב ע״ז דאין מלוה סיעזוב, בי אם כן מנהגו דרגילתו פיעזוב, ודבריו דתוקיס) באפר נבא בברית האהבה עם אפת נעורים, כאלו לא נמלא פניא כת ודי איל לכלכל אהבת תברתיגו ואפת בריתנו ולהאזיק במעוז יכלתנו נס בכבוד ומורא הורינו ומולידגו באפר היה באמנה אתנו, והלא עינינו הרואות כי ים וים ביד יכולת האדם לאתוז ברתוקת אהבת ללעתו אסר הוכית די לו לאפה וגם תזה אל ינת ידו, לסתור ברית אהבתו את אבותיו נבל לבנו נספו ומאודו? ולמען התיר חרלובות הקופי בזה תלקי אמרה גפסי דתפפר לפרס דברי המקרא הנ׳ל בדרך תדס, והוא ע׳פי הידוע דענין מעמד הזווג אסר נתן האלהים לבני אדם ברית עול ס הוא לו להסיג על ידו אוסר הזמניי כמו הנלחיי, במאמר התכס מכל אדם, מלא אפה מלא טיב, ואמר ראה איים עם האפה אפר אהבת, אמנם למען לא תבגוד באיס הללתתו ותאמרי נואם ותמנע תתנו זו הטונה, ולמען לא תתהפך בחומר תותם הברכות׳ ייירב בבת יהודה תאניה ואניה, לריך היקדמו אל מעמד מזווג פני תנאים, הא' פתירת ברית האהבה, והב' פתירת חקי החיוני, ני הרה סנילי! האהנא הגב כי גדול ערכה מאוד לא יותן סגור תחתיה ולא מהולה בכתם טהור אן> לא נהוהם יקר ואבני אפן, ואס יתן איס את כל הון ביתו בעדה בוז יבוזו לו, עם כל זה אם לנדה תעמוד, לא תספיק לתת מבטח הנכון על הצלחת ואוסר הזווג, כאפר יורה הנסיון ובעיננו ראינו ובאזנינו פמענו פעמים לא מענו בחליפות הימים ובמרולות הזמנים נחסכו כוכבי נספה וקדרו זהרי יפעתה, יען אס האהבה רוח הוא נאנוס על מקומה לא תעמוד, והיה כגעת בה רוח קנאה תכבה נרה ותאבד זכרה, וכמעט קט עמודי הפלוס ירוססו יאנו ואבלי פתחי ביתה ונקתה לארן תסב הבת הסוננה. יתחת ני אוהב יססך לאויב ויפם רעה תאת טונה, על כן לא טוב היות האהבה לנדה, אס לא נעפה לה עזר כנגדה, הוא תסלום חק החיובים אפר יקבלו עליהם הנאהבים באלה דברי הברית, היא יהיה לצור מעיז ולמבצר תבטח ולמגן ולנה בעד אוסר הזיוג, ועל ידו יתחזקו מוסדי פלוס הבית ויעמידם לעד לעולם על מלם בל יתוטו סלה. אולם נס קיום חק החיובי לבד במה נחסב הוא אם לא מלוה אליו האהבה ותלך עתו אחוזת יד, נאסר דל חוק ומלוה מוגבלים נקצב