Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 10 (1847) · p. Seite 5

נ׳ ועיון אחד יעורר לרוב על רעיון אתר הדומה לו או על התתנגי ״י - מאין, המ״ס נוסף לדייק ולדעתי הוא סימן השס והמסקל, וההנדל נין אין לתאין הוא, ני הראשון הוא רק תלת השלילה lcht ober kein^ נל׳א המתונרת תמיד אל סס אתר הנא אתריו נמו אין נסשי אל העס הזה לקתן גו׳ו, או אחריו ותותר האדם תן הנהמה אין׳ והשני הוא סס מייה ״ל ”\ז?ה״??2■m נעלמה נמלת נל׳א ונא פה נסמינות ומזורנם םה; betneä!Gleichen, 0 Ewiger והנן׳ וננפרד הן אתס מאין ■יי1 . וגדול סמך, ר׳ל עצמותן ני כן יורה לרוג חלת סס הנאמר על השי׳ת על עצמותו; כמו ויבטחו בד יודעי סמן וכ״כ רד״ק כי הוא סמי ושמו הוא. נננויה, לעסות נל אסר תתסין הסן נל אשר נלעדין אסר היא זולת עזרן אסר נח וקצר הינולת׳ וע'נ ת י לא יי ר א ן, אתרי ני נידן להרע ולהעיג לנל העתים ולהסיג להם גמולם נפי מעשיהם. ויו״ד השורש גתסר ממלת יראן משורש ירא. לן י את ה, ר׳ל היראה תנל אשר נשמת רות תייס נאסיו וסנל מניר גדלן ותמשלחן על נל נקרנו. נ נ ל ח נ חי, אחרי אסר הלל גני שלפניו מות גנורת יינולת השם על נל, הלל פה גס תנחתו העליונה ולשרון תלנותו והנהגתו נל יצוריו הנשמה על כל, וסיים נמה דסתת מאין נתון. י״ז ו נ א ת ת ׳ פה התסן דנרי ננואתו וונוסג על נל העמיס ני נאמת מראים נלם ני הס נוערים ונסילים נחשנם לקחת ולשמוע מוסר מעצניהם אסר סס הנלים וען. ולדייק הנמה ני היות העצניס האלה נעשים מען ננזה יוצל להורות וליסר אותם ני הנל המה, נ< חוסר ותורה הם שמות נרדפים והצי סמע נני מוסר אנין ואל תנווש תורת אמן (משליחי) לעד. ויתורנס: Das Holz selbst sollte sie ja von deren Nichtigkeit belehren. יעוד מיסת על הנלס׳ הוא צורן העמל והנוורת ליסותם ונסרון החרס לעסות זאת ני נל זה יורה על פחיתות מדינת העצם, ני לפי רנות הדנריס והפעולות המצנורנות להש'תת דנר תה יגדל חסרון עצמותו׳ תחת ני הנלתי מצנו רן לזולתו הוא שלם. חיים יוסף פאללאק מטרעביטש. Beiträge von Jacob L. Pollak, Oberrabbiner in Gvoß-Meseritsch. .דומיה תהלדן rb T * * T j t לא חלב ללחם .ולא צמא למים פי אם ל$מו_ע קיול תהלתיו, זלל בנ׳ור ונבל ובמצילתים - . ז..,. ישא אי כבוד קול זמרתו - לו אי כבוד הק^ת לזלצתי