Kokhve Yitsḥaḳ
- Journal
- Kokhve Yitsḥaḳ
- Volume
- 1 (1845)
- Issue
- 1. Heft (2. Aufl. 1847)
- Date
- 1846-01-01
- Page
- Seite 78 (sequence 78)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 58% known words query
- IRI
…/4785731-6731297-4785733--0081-4785812- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
78 נל הפתור נמצנתו תפורש ובום שפל. ויעש נאשרציותיו, אסם ליץ העלה על ספר ולתי אס מקצת המרים ולא פלס, פי פתה תלות ואותיות נשארו לו נספק, מרוג יושן האנניס וזוקן פתיחיהן׳ אשד נרונס פן חסרו או נתחו על קצותס. ותקטן זאת נעיני ואלפה אני לפדי אל התקים ההוא! שתתי עיני ולפי על חלקי המצפה 3ד «ד, סדרתי קו לקו זעיר שם וזעיר שם ולתדתי הסחוס תן המפורש׳ ופעתל לא תענו יצאו לי הדנריס אשר היו על הליחות, זילתי תלות תחי הספר אשר לא נתפדרו לי. ולא אפיתי לגיוא מלפי תאותה ׳ ה! סנה נשארו רשימות פנקודות. ולא פתפתי את אשר שערתי פנפשי לתקן החסרון, פעור לא התלפנו הענינים הרחק תפל ספק ימיייה יהמי מיסין> פה אתרים לא פפיריס המסתעפים לתולדות הצדיק. שנת תוהו נרשתת,פתצפה הגושנת לצד תערג פאיפן הגזפר, וא״פ האותיות פצרופס (א, משיח לגאל) עולים תכ*ג לאלף שלנו; אן החפם התחדש את התצפה המזרחית השמיט א? הסמנים האלה, וזאת נפלאת פעיני. יראיתי פאתו העלים החדשיס פי חשפו שנת מות הצדיק הייתה תב״ב, אולי קראו רק את התנפה פצר הפניסה פתזרח, ולא מצאו פה סמני השגה, וחשפו נדרך יותר ישר לקרוא שנת היום בא משיח שלש המלות הראשונות יחמו והן עולות תכ״ב. יהיה אין שיהיה שגו פרואה, יי מפורש הוא פתצפה היות מות הצדיק פאהד פאדר ראשון וקפורתו פחמישי פפני פו׳ ומה לשנת תכ״ב את אלה, הלא היא שנת ז׳ למחזור רפ׳ו וא״פ היא פשוטה וקפיעותס זש״ג? אפן שנת תכ׳ג שאחריה היא מעופרת וקפיעותה הח׳א. וחל ר״ח אדר ראשון פרפיעי ופחתישי• ואם אמנם עוד לא סר הלחן מכל ופל׳ פי תלות פחמישי פשני פו פפשוטן תורות שחל ראם חים פשליסי ופרפיעי׳ הן לא זר הוא לאמור׳ פי פשני פו המכוון שני לראם חדש, ופאחד ר׳ל נר׳ח. והנה יכול להיות ני הספק הזה העיר את לנ המחדש הנ׳ל להחסיר את הרשמים הנמצאים נתצפה הישנה לצד מערג׳ ואולי גם הרשמים האלה תעשי ידי דור אחרון התה; אמנם אס נל זה קרופ לאמת הוא מאוד ני מת הצדיק נסנת תנ׳ג פנרשם. ני אס נדייק לקנוע שנת מותו פעינור שחל פו ר״ח אדר ראשון פשלישי ופרניעי, והיה יום החמישי שני לחדש נפירור, אז נצרן לשופ אל שנת תי״ז או ללפת הלאה אל שנת תל׳ד, ושתי אלה אן זרו. לו תת פשנת תי׳יז, אין נתנ פשנת ת*כ אגרת מהעלישייא (עייופ׳הע תק"צ צד מ׳ג)? ולו נעיד נשנת תל״ד, א״פ יפיל זמן חפור על ש׳ע יירה דעה פהיותו ילד; ני הדפסת הספר נפתר פשנת ת׳ז (פתפואר נשיר שאפר פסוף הספר) ופהקדמתו פתפ: לא נתתי סנה לעיני ותנומה לעפעפי שנים רנות עד אשר הוצאתי תנא אל השועל תחשפתי ונו׳. ופל ימיו לא הגיעו עד א רפ ע ים ישתיס שנה כמפורש פדפרי אמנו נראם ס' שפתי נהן לש״ע א׳ת *0? העולה מפל וכמדומה לי פי נדפס הש״ן על ח'מ פואשונה נשנת תפ׳ג, והספר הזה נדפס נפירור אחרי תות הרפ זצ׳ל פתפואר נהקדתת חתנו, ותעתה אין לן מיפת פריד מזה, ני נאמנו דנרי החצנה. וענ״ס ציין להגיה פש׳ך י׳ד סי' מ״א סקי׳יג שהיפאו שם שחיטות שנרפסי נשנת תל׳ד, ונספחו הדפרים האלה להסגר נתסגרת, ני הס פלי ספק הנה׳הי! מאוחרת מידי אחר׳ ופן נזנרו השחיטות האלה משנת תל״ד עיד הפעס (י׳יד סי' נ״ה סק׳ל) ושם נסגרו נהלניזן.