Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 1. Heft (2. Aufl. 1847) · p. Seite 71

זאת הנול עס פי' המל׳ גזה נתאננו כלס נאחד. ואדת' ננסשי פי סי' מלה המה לפעמי׳ נמו מאומ׳, ויהי מה ונוי ויעמד עלי מה ונוי חנמת מה להם ונו׳ ולנן מחוגי לדעתי מלת מהמהם מהג׳ מלות מה מהם, ונזה עולה יפה לשון הנמוג: לא מהם ולא מהמונם, ולא תהמהם דיל משום דגר מהם לא יפאר, ונדנד׳ הרד״ק, אך לא מטעמו. וההדרגה תעיד על אמתת פירושי תחלה אמי: מהם- ירצה תגופותיהם, שהוא היקר מנל, ואח״נ: מהמונם, נשים וחילם ולסו!>: ולא מה מהם, שום דגר מהם אפי' הקטן שנקטנים. ואין להתפלא על המצאות המלות מחונרות מיקום שהיה ראויות להיות נפרדות ני אין זה זר ניחזקאל• שים נא עיניך וראה מה רג מספר הקריי' והנתינים נזה הספר מספר פרשיותיו רק ת׳ח ומספר הקרי׳ והנמיג' הנמצאים נו דנו יותר מהנמצאים נחמשה חומשי תורה שמספר פרשיותיהם עולה עד קס׳ן. ומזה תדין על העינוג הרג אשר שלט נזה הספר < ותה גס אם אראך עוד שני פעמים נזה הספר שהה״א מחונר עם המלה שלאחריו תחת היותו נפרד ממנו (יחזקאל ח' וי) נתוג מהם וגמרא מס הס. (שם מ'נ טי) נתונ וממחתה לשנות ונקרא ומתחת הלשנות. ואין להתפלא שנית על השנות הנקודות הלא אין זה זר נתקרא ני יעזונ הענרי דרך דקדוק הלשון למען הפיל לשון אל לשון אי לזווג התלות הלא תמצא נם ומוצאיו, ומונאיו (יחזקאל מיג ייח.) ועליו יאמר גן זאג נשרשיו שרם נוא משקל תנוא גזה״ל: נמו מנואיו ונא נן לזווג המלות. ונן את מוצאך ואת מונאך (שמואל נ׳נ׳נ״ה) ועד׳ז נ קד א״נ הנותג נ'נ מהמהם נתנועות המזוונות שני ההגדות הראשונות על שני ההגדות האחרונות ולולא זאת היה ראויה להנקד מהמהם. 22NN האמתי (.Nach dem Ungarischen) ,”*IT T T V בגאיה השא ראשה, שבלה לא מבשלה, .-:-T ■ז . י -י : , T T אןד אה;׳ בשלה, ארצה אותו השפילה; בן ירהב.עלם אין תבונה על רב תיורתיו, אם יז_קן; אף;חכם, השפילהו ענותו. על ילתיות בית תפלה בל הבא שם;יא, פ! ומך המלןרה. וזה שער השמ;ם בי ידלף הגיןזם בעצליי!ם נזה נורא המק1ם ה!ה. אין זה בי אם בית אלהים א. פייטה.