Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 1. Heft (2. Aufl. 1847) · p. Seite 70

— 70 — Mittheilung von M. Vrith. ויש אומרים בנינו ובנותינו אנחנו רבים ונקחה דגן ונאכלה ונחיה וגוי. (נחמיה ה' ני). נל ימי הייתי «לנוער על הלשון העלג הזה של "אותנו יניס," נשנם שתפרו( וי" ו התנור לא מעט נמקרא, נמו: שמש ירת עמד זנולה (חנקוק ג׳ י'א) וכדומה, הנה שם לא נשתתה הנווגה, ויכירו וידעו נל יודע לשון ניירת תפר וי׳ו׳ שא'נ נפפוק שלפנינו ני ענתה 3ו מליצתו, ני לא נן הוא אש ננינהו נאשר הנינוהו המפרשים הקדמונים והאחרונים, לנן אמרתי, יהי מה אגנר חיילים ואתיצנה נס אני וין מערכות המפרשים והיה את אשר ישים אלהיס נפי אותה אדני לננוד הלשון ודורשיה ♦ לדעתי ם' מלת ינים שלפנינו אינו נתניריו הרנים, אך הכוונה מורה ומנהל, נמו כן ר3, רנן, את הילד (נראשית נ״א ט׳ו) ת׳ אונקלום ית יניא. ומזה אשר טפחתי ורניתי (אינה 5'נ׳ד) ענינו גדול נניס׳ וכן רנתה גוריה (יחזקאל י״ט ני) וז״ל נן זא3 נאוצר השרפים שרש רנה נפיעל: "ויש ענינו גדול נניס שוה לארמית, אומן את הדסה מ' «יניא, והילד האמון נקרא רניא" ענ״ל• ישתוו נזה השישים ר3ה, ר33, רו3, ויהי' א״נ תלת רנים שלשנינו ניגוני מהקל ננפולים, והוא שם, ולשמות פועל רינוני תו3ר אליו הננו׳ אנחנו כמנהג הלשון, ונונת אנחנו ינים אנחנו מגדלים את ננינו ו3נותינו ואין לנו מה להאכילם מרוע לנ עשירי העם, ואין צער גדול מזה. ואס נטיתי מעט מכונת תלת יניס נכל מקום׳ הלא הרנה תקנתי נכונת המקרא נהסירי ממנו חת קושי הגנתו. והנה אס נשקיפה ועין נותן על לשון הפסוקים הנאים אחרי הפסוק שלפנינו נמצא ני עלתה נירי למצוא תכונה האמתית אשר כיון נחמיה ע׳ה נכמנו זה הפסוק. נפסוק ג' נתו3: ויש אשר אומרים שדותינו וכרמינו ונתינו אנחנו עורניס שם פסוק ה,: והנה אנחנו נונשיס ונו'שתש תמיד ננינוגי עם כינוי השם, ואם כן אנחנו דנים, אנחנו ערניס׳ אנחנו כנשים, סגנון אחד הס. ויהי' א"נ תרגום זה הפשיק: Einige sind, die da sagen: Unsere Söhne und« unsere Töchter pflegen wir, und wir müssen kaufen Korn, daß wir ״.esse» und leben החמם קם למטה רשע לא מחם ולא מהמונם ולא מהמהם ודא גה בהם •־ ליחזקאל ז׳ י׳א.) תעו נל המפרשים נסי׳ זאת המלה, וירן נכון לא מצאו. רש״י סי' תלת תהמהם, כמו מנניהס ׳ סי' הנונה ולא המלה. וזה לשון הרד״ק: נכפלה מלת תם לרו3 הכריעות, ר׳ל משום דנד מהם לא ישאר, ר׳ל נניהס ונני נניהס ענ׳ל. החכם צונן תרגם: «und nichts von ihrem Toben" לקח הנונה משרש המה. וצדק נאמריו אלו היה נמוג מהמיתם. יראה כל מנין כי נזה יתאחדו כלם כי נונת תלת מהמהם פירושו "מאומה מהם" לא שום דנר מהם, אן אינה תחונר