Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 181]

&» ( 180 ) H3 גמול על גי מתנגד הוא לחברתם׳ וינדו עלץ עלילות שוא,. אכן לא יועילו כי נגלו כל תהנולותס לבשתם ולבושת לניהס. ננל •זאת האיש מרדכי מרמס אח"כ על זיינוויל ונותן לו יי״ש בהקפה אי1״כ כשיוכלרו זיינוויל לברות לאדן הקרושה עס מעות של מרדכי אפר נשאר חייב לו בעד יי׳יש. האיש מרדני מרסס על בכו הגדול של זיינוויל ולוקס אותו לו לבן. ככלב שב על קאו כן כסיל שונה נאולתו, כי זיינוויל לא ייזפון להצדיק נם נזה את מרדני וכותב מן הדרך(אגרת קנ״א) "וידעתי שזה הרשע לא עשה זאת מצד רחמנות רק לגדל את בני להיות ח'ו אפיקורס נמו הוא•" נחמד מאד לדאות׳ איך ידע הממבר את דרכם להגדיל כל דבל קטן ולהעלות דבל נבזה ונמאס עד שמי שמים (והוא ממש מה שקוראים הצרפתים עספריט דע באגאטעלל) אס רק יועיל מאומה להובילם אל מבוקשם ולדוגמא ספוד ר' זלמן ברעזניד מעשירות של ל'בירך מגאלאן (אגרת קט״ו) "הייתי אצלו פעם אחד בחג השבועות "העבד כאשד נסעתי לסטאמבול, וראיתי בביתו כסף כאשפה׳ הקיזר "אין לו נ'׳כ כסף כמו הוא. דאיתי אני שם לייכטיר שלכסף שהיה עומד ״ ביו׳ט על השלחן, והיה הליינטיר נמו אילן עם עלים, והעלים היו "ירוקים כמו עליס־ממש, ווה הליינטיר מונח כל ימות השנה בתיבה .סגור ומסוגר׳• ורק על שבועוא עומדים זה הלייכטיר על השלחן. "זה הליינטיר הוא שוה הרנה מעות ואני בעצמי איני יודע כמה, ויש "לו על כל יו״ט ויו״ט לייכטיר אחד, למשל על סוכות יש לו לייכטיר "עם אתרוגים ולולבין והדסים והושענות׳ על פסח יש לו לייכטיד עם "מצות ומדור וכרפס וחרוסת, ועל ראש השהה יש לו לייכטיר עם שופר, "ועל שמיני עצרתיושמחת תורה דגל והבדלות ודאציעס (ראקעטען) " אפילו על פודים יש לו לייכטיר מיוחד עם גואגיוס והמן קלעפירליך ״ והמן טאשין והתלוי' של המן עם עשרת בני המן ואלו הלייכטידס ״כולם יהיו שויסכמה אלפים אדומים וכו'. ומה לי להאריך מעשירות ״שלו?■״ מי גבר יקרא ולא יצחק לזה בקרבו? וכן ספוד הארוך מזעליג לעטיטשינעד (אגדת מ״ה) מן יריית הקשת שעשה הרבי בל״ג בעומר, איך אחז הקשת ולאיזה צד ירה ואיך הלכו לפניהם המזמרים עם הכלים. נפלאת כל אגרת ההיא בעינינו, ולדעתינו היא העולה על כלנה במלאכת 1 ההיתול והשחוק. וביותר ישמח הקורא בקצה האגרת אשד עלה הגורל בחוט הקפת והרייף כראוי, לנעל התוף נפל הדייף ולבעל הכנור המוט והכניסו כל אחד את שלו בנלי זמרתו למזכרת מקשת הרבי נל״ג בעומס בל הסיפורים מאנשי החברה הס מאשר נעשה ניניהם בארן דוסיא (ורוגם נניס ואמיתיים ולקוחים ממקור נאמן) ני שם ביתם ׳ שם •שכונו