Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 111]

ö* ( iio ) «cs «התחשוב כי יש יציר יוכל למשוב מתכנתס, כי מך לשון 3שר יוכל ״הגד אפס קצת מספרם? המאמן כי יש להם מדה וקצב? מדתם ״נסתרה מנגד כל עין רואי ׳. "לב♦ הכני ונתר ממקומו, נטיתי ידי ושלמתי אזדעותי חבוק התמונה הנחמדה לא דאיתי, אולם ריקם שבו אל חיקי, ומכליותי קול "קרא מי יתן.ותהי אחריתי כמות הישרים אשד בליסאבאך! " אל מאמר בלבבך "דבר הרוח" כי בזאת אמרתי כי פה מותר הצדיק "אין כל מאוס, גס פה הפלה ה׳ חסיד לו, נקדש הישר במעשיו, "נשגב ונעלה למאד, תומתו מפדידהו ותבדילהו מהפושע, התשפוט ״ותחשוב, כי אל שדי אשד רק צדק מלאה ימינו לא קשר וחבר ענג ״ומרגוע, משוש ומנוחה, במעלליס ׳הטובים ועצב ויגון ואנחה במפעלות "רשע"? "אתה תמשוך אליך את לב שומעך, דבר נא ואשמעה". ״ אם הרועה הזונה ההולך שובב בדרך לבו, ואש התאוה עד אבדון "תוקד בקרבו, בדמי ימיו עודנו באגו, שחוח ומט בלחן מכאוביו "ונגעיו, באין נח נואק ונוהם יתהלך בחוצות העיר בין מצהלות שאוני ״קרת, בכלות בשרו ושארו וכמו, אס רשע עדין האוצר חמס ושוד "באוצרותיו האוכל עמו אוכל לחם ויין חמסיס ישתה, לא יוכל להדים ..מלחו העז נמיושה נגד אלמנה כואבת ושנלה , אשר עשק, ועיניו המלאות "מרמה, ומעידות על ננליו ומזימותיו הרעים לננח יתום נדנה אשר גזל ״נל רכושו ונחלת אבותיו לא יונלון הנע, אס עפעפיו המפיצים אימה "ופחד, כעפעפי שפיפון ופתן, לא יישירו נגד האיכר האביון, אשר לפי ״משפטי אלהיס יוכל להשיס בסד רגליו, ולפי משפטי אדם, יבצור וישתה ״ יינו מכרם חמדו אשר נטע לשכרון, ישא משך הזרע נמה אשר בזיעת "אפו הוציא אדמתו, ומשאת בר יקמממנו, יאכל פריו לשבעה מגנו אשר "שתל,. יקח משכבו מתחתו, וכתנתו יפשיט, ובניו ובנותיו היוצאים ״מברכיו עודדו ללחם בארן אחרת ופורס אין להם, או ימותו עטופי ״רעב בחיק אמס — או אס הנוכל אשד לנו יצוק נמו אבן בל ימס לדמעת "עשוק ורצק, לא יחוש צדת דל, לא ישים רחמים לאביון, יהיה דראון ,לכל בשר, כל יושבי שער ישיחו בו, יהיה לשכינת שותי שנד, או אם ״המושל הזדון צורר צדיק לוקח כופר להטות דין דל, ההופך ללענה ״משפט וצדקה ביד חזקה לאדן יניח, יהיה עבד לעבדיו, אשד בשם שומרי ״נפשו יכנס, וחייו תלואים לו מנגד, לא יאמין בחייו ופחד יומס ולילה ־־־ "אם דוחות ימים הראשונים אשד המיתו כלס׳ במעלליהם המשחתיס, באחרית $!.׳,?