Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 59]

4 )' «sצ .) EM לשכל• והרב בעל קורא הדורות ראה מהם פירוש על מסכת עירובין, וקרוב לדורנו הרב בעל שם הגדולים (חיב מערכת מ*ם סי׳ כ׳־ו) ראה קובץ גדול מהם כ׳י ישן נושן עד מסכתורת ברכות׳ שבת, ועירובין• ג) מגלות סתרים• והוא החדק ד־זשני מספר מפותח התלמוד• ובו המשים חלקים• כולל ג'כ פירושים והתרות קושיות עדי התלמוד, אך לא hv סדר מסכתו׳ ופרקים, כ״א בסוגיות ועניני׳ שונים אשר ברובם מצא פירושם רק ע״י איוה ירושלמי או תוספתא > ונזכר הרבה בקדמונים, ומחברו הי׳ מפורסם ונקרא שמו על שם החיבור הלזה 5־>)• ומאמר ארוך מושכל ויפה ממנו בספר חסידים (סי' תר׳ד עד סוןז מריו)/ 6־■׳) בענין שכר ועונש בעו״הז ועו״הב ומשפטי ר״ח וירב והתפלה בעד נפש המתים והוא לדעתי מועתק מלשון ערבי 7־0 והספר כלו חובר ג'כ כמו חלק הראשון שהוא ספר המפתח, בלשון מעורבח תלמודית וערבית 28). ד) סדר תפלה׳ מובא בקדמונים 9־0׳ ויתכן שמשם הוציאו הסופרים הוידוי הנמצא היום על שמו במחוור ספרדים לשחרית יו״כ ובסידורי אשכנזים ליו׳ב קטן 30)• ה) שאלות ותשובות, נזכרות בפסקי ראשונים «3). י) ספר מעשיות ־03 כולד1 סיפורים יפים ונחמדים מלוקטים משני התלמודים ומדרשים, ואיוח מהם בשינויים׳ אולי בכוונות ליפותם 33). וחברו כפי הנראה בימי נעוריו 34) לדונש חותנו לדבר על לבו ולנחמו מיגונו ואולי הוא דונש בן לבר׳ט 35) ובהערה נחקור על תכונת האיש ההוא ומדותיו 36) ׳ ונקרא ספר זה ג'כ חיבור יפה מהישועה לחכם 37) ויש בו סיפורים שאינם נמצאים עוד בתלמודים ומדרשים שלפנינו 38) ׳ ובכ׳ז יש ראיות על קדימת איזה מהם שהיו נמצאים כבר עכ״פ בתחלת ימי הגאונים 39) ומחלק תקיש על הכלל ונזכרו בו ג״כ איזה ספרים קדמונים שראוי להעיר עליהם 40)• ואחשוב שנכתב . מתחלה בלשון ערבי׳ או עכ״פ בלשון מעורבת׳ כמו שאר ספריו, ונעתק אח״כ כלו לעברית •4) נדפס בפירארה שי״ז ובזאלקווא תקנ״ט *4). ,־מי־ ׳;ן• ׳■■i ••‘i’ ן; הערות