Bikkūrē hā-'ittīm · 1831-01-01 · 1831 - תקצ״ב · p. [Seite 58]

» נ 57 9* C לראש ומורה במקום אביו׳ והרביץ תורה ולמד לתלמידים הרבה 8») ונתפרסם שמו כ״כ ע״י ספריו ופירושיו, עד שקצת גדולים שחיו אחריו לערך קץ שנה׳ וכן המאוחרים מהם׳ קראוהו בכנוי הנכבד גאון'09׳ אע״פי שעקר פנוי זה נתן רק לראשי ישיבות שבבל׳ שמה הוחל ושמה נאסןז כנודע. אך לא כן החכמים הקרובים לזמנו, שלא יקראוהו גאון בשום פעם רק יכבדוהו בשם רבינו או מרנא 0־) . בהון ועושר לא הי' מוצלח כמו ריעו רבינו חננאל. אך רב שמואל הנגיד מגרנאטה שבאספמיא הי׳ תומכו מכספו תמיד בעבור כי עד1 ידו זכה להשיג תשובות מרבינו האיי׳ ורבינו נסים הי׳ האמצעי ביניהם. ועי״ז הי' דיו חלק גדוד בהתפשטוה למוד התלמוד באספמיא, כי רב שמואל אשר למד הרבה ע״י התשובות מבבל דרך היר״וואן הגדול לעשותבארצו, באשר הרביץ תורה ע׳י סופרים וספרים שהוציא עליהם ממון רב וגם ע״י תלמידיו׳ ואח״ב התחתנו גס שניהם. כי רב יהוסך הלוי הנגיד בן רבינו שמואל לקח לו את בת רבינו נסים לאשה׳ והיתה בעלת תורה ויראת שמים• אך ארוז לא מצאה חן בעיניו מפני שהיתה כונסת׳ ובעת נהרג בעלה הנגיד בגרנאטה ברחה למדינה אליסאנה ושם היתה ניזונות על הוצאות הקהלה בכבוד גדול עד יום מותה. ובן לא הי׳ לו לרבינו נסים ״׳). ואלה המה ספריו הנודעים לנו רק ע־י זכרונם בקדמונים לבד אחד מהם שיצא לאור ע־י הדפוס. וגם בכתב לא נודע להם עוד מקים באיזה אוצר של ספרים• זולת שזה ערך חמשים שנה ראה הרב בעד1 שם הגדולים חלקים מהם כאשר ארשום• ואולי אחרי רשימתי עט האותוה והסימנים לכד1 חיבור מחיבוריו, יתעוררו השוקדים עדי היכל♦ הספרים למצא בהם קצתם או כלם׳ כי ספרים רבים נמצאו עוד מקדמונים׳ טמונים בתוך אהליהם ישנים ונרדמים, ואין רואה ואין מקיץ אותם א) פירוש על התורה ׳ מובא בקדמונים י2). ב) מפתח התלמוד 03׳ בלשון מעורבת• היינו לפעמים תלמודית ולפעמים ערבית ולפעמים שתיהן ביחד 4־). כולל פירושים יפים ונכונים על כלfמסכתות התלמוד, ובהם גם עד הגדות בדרכים קרובים לשכל