Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 126]

( US ) MS המשל 3פי נסיליס כ• אינם מגינים תונס.«««פיופם,באין«מ»ל גפיהם יודל להדדי לב השומע, ויתודנס: ש האגגען דיא עענקעל 5אם?1אהמען (מאט ט«Slvw זא אויך *.?1"נגיסועדע אים מונדע דעו טהארען. (ד) פסוק יו״ד רב מחולל כל« הדא״א שילש מסול^מלשת מלול, אולם במובן 1ה נאמד תמיד על דדך האלימים בדגש ע“הפ ולא על דרך המרוצעיס; והנתוב בעצמו הוא* קשה ההצנה, ונצר נתקשו בו הראשונים; והמדרש אגדה, וו* משי• הדרשן ודש״י כל אהד נלחן ע״פ דרנו בו. לכן נראה שכוונת הפסוק שהעשיר מושג להוציא יקר מזולל ולמולל ולהוליך ע״זעסדו הכל מן האפס אל היש, ומושב לשכור■ ולסגור [כדעת חז״ל מלשון עושי שבר וישעי'י״ט)] מעשה כסיל אשר עשה ולהשכיח המעשים העונדים והחולפיס, אולם עמלו לריק ופעלו מאפס b f ככלב שב על קיאו, כן כסיל. ני הוא שונה ומכפיל גאולתו. ועי״ג יוקשד הכתוב שלאמריו עם כתוב זה היעב, ויתורגס׳נ ־ י׳ ברינגט דען דער פאונעהמע אללעס הער$5ר **׳*• . ווען ער גלויבט דאז טה>!דיבטע צו 3עושטאפ5ען, אונד דיא?ער^אססענען (האנרלוננען) איינצור^םסען? איזט ד$ך וויא דעי הוגד א. ז. וו. יששכר בער שלעז׳מער ׳׳ ,..1;׳י. *.darf ׳ '0' ■ r j׳i־׳ü