Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 27]

3» ג 6ג ) *9 תודת משה, והלכו נעקנות הסנמים הטונים והישרים נלנותם, שמרו מצות ה׳ ועשו את הטו3 והישר נעיניו, יראו אלהיס ומלך, למעןתמצאו סן ושכל טו3 נעיני אלהיס ואדם, ואמריתכס ישגא מאוד. אשריכם וטוב לכם, אשריכם כעולם ה:ה, וטוג לכס נעולס הנא! _* «הודח בן־יונח לבית ייטלש. «נטצינרווט — — — «”גן יזאבאבטונג יאריל יעדעם 8א<אן רען סעננעד! יוייהעז׳ דייד ייא «1 <1רלייבטעט אונד געבעססינרט ווארד, איוזחי כילדעי יאלל עז «הרען; אינד אללע העוצען וועויעז 8אר מוגיורע גליהען. עבען יא גואס אוני זןדזולפיטהיג צו זיין [ציטטערפאן אים כובע 6אפ נאה־אנאל• עטאיצינ] וכן ראוי ונכון לצל משגימי ומי מינון נערי גגי ישראל להזכיר ניוס מיתת הרמנ״מן (ה׳ סנט) אה מעשי החכם הזה ולעורר לנ התלמידים על גודל העדרו. כי נל זאת תלה3 התשוקה ננפשם ותניעה לננס אל החכמה המוסר והתדות, נראותס כנוד חרמיים נחלו ולישרים יתנו תהלה גם 3מומם . וראו הניא לנו הערוך [ערוך חדש צד 1004] נערךמשה נקדושין דן> ל׳מית״ר נז׳נאיי מת משה וכו' ע'כ וכי אין לנו ענין יקר נתלמוד מחיי ינשה שהעריך לנו יק המאמר זה נמותו ל אלא שנא להודיע יום מיתתו כדי שיוקנע לדורות להספד ולנכי לחזק נלננו המורא והכנוד אל איש אלהים, אשר הושיע אור מורהו נכל העולם והורה לנו המקים והמצות אשר יעשה האדם וחי נהם [וכן סעשה נכל הקהלות הקדושות רק שצריך להיות נהתקדשות היום הגדול הזה ונפרסוס ר3] והא דהניא הערוך המאמר נקדושין ולא נמגילה [דן> י׳ג:] הקודם לו נסדר המסכמות, לפי שנמסכת קידושי) היא עיקר הודעת מיתת משה והראיה תפסוקים ונמגילה העיקר שלא ידע המן יום סתת משה נלי ראיה מן הפסוקים וזו דנר פשוט. וכן ירן הערוך'יתמיד להניא רק אותם הענינים שים נהם מדום נסתרון המלה. נהננת הפשט, נהוראת הדין והלב ז, ונהודעת איזה דנר הנוגע לחוסר ולמדות. ודעת לגנון נקל למצוא הטעם שהניא רק שמות עצם סרטי מן האנות הקדושים ותן התנאים והאמוראים שתרויח לנו מועלת נאמת מן העניניס אלו. כגון אנרהם [צי 19] עודנו עומד לפני ה' מ׳ר שם תיקון סופרים [כתשונת התמני נעל מערכי לשון לשואלו ד3ר]< נ מ [צד ןג10] להורות הדין כתינת שם קטן משסגדול נח מנמור. שמעון אתי עזריה [צד1593] אומרנפ׳ח מ׳ו דטהרוית לא כן ולא כן. לעורר על הטעם שלפיכך נקרא על שם עזריה אחיו לפי שעזריה עסק נסרקמטיא והיה מספק מזון לשמעון אחיו שיעסוק!תורה' וזה מוסר גדול [עיק הנדטנורא] וכן הניא אניי, נחמני וכיוצא נהם לתכלית מה. וזה פשוט למי שמעיין מעט נספר הערוך. ולא הנאתי זה יק לפי ששמעתי יניס מתמיהים על העיון שהשמיט מלות, ולא הכניס עניגס נין שאר ערכים, ולא ידעו שיננו נתן ז׳ל לא רצה לחנר ססדהשרשיס נלשון חכמים אי נתדנוס, והעריך רק נספרו ענינים שיש נהה מדוש על הי סדר אלס״א נית׳א. ויותר מזה נתנמי נהעיוה שמניתי על ספר הערוך שקראתי נשם ע י י נ יי שפתים.