Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 196]

C 12.3 ) «2 השע״ה) שאויל נ־זעשה צרניו לא הי׳ המנט״יל עליו ענ׳ל, א'נ הי' י' טוני' אשכנזי, ואעשי׳ג הוא מד3ר .הר3ה מנתו הקראים ושוסן חמתו עליהם 3תקומות הר3ה נאלו ידעם וראם. יעויין פ' צו וסי אמר וס' ראה וס' חצח ושם מ3יא סומר של קראין ונדומה, ו3ע3ור ש3נל ארן אשננז לא הי' 3ימיו שום קראי נהנרח ני יאס נתקומס והוא נא׳י, וצס3ת זו ידע ג״נ הר3ה ממלמתת סקדייללקנע. יעו״ש יס' אמר, ו3ש' נלק ויתגאו «י תער3 וי3או ויחזיקו הלנות 3לא אשים וי3או עד מצרים וישנו נל השני' ענ׳ל. ונוונתו לשר גאטטתריד שהנה חיל מצרים הנאים גנד הנוצרים 3עת צרם על ירושלים. גם ידע נעל הפסיקתא שיזולניס עמים רנים ונהם מוא3 ונל סנינותי' להשתחוות לאנן השמורה ננית התפלה של תחת" ר נעיר מנה (mccha) יעויין פ׳ חקת אצל נמוש. ומזה לא הי' שומע נאשננז זולת נא״י ששם ננד מלנו ישמעאלים נימיו ולחמו עם הניצרים הנאים נגדם. ומעתה יהי' גס נוסחאתו נתפלת הש׳ע לרואי' קצת ע״ז, שהוא ננוסחת נני א״י. ונגר הניא נ'כ י' טוני' ( נריש פ' תזריע ) את הקליד ע׳ש שנת3 זהו שאמר ר״א הקליד התת ננית הניח טהור יצא מן הנית הוא טהור והנית טמא, ענ׳ל. והוא נקרונות לפ׳ פרה?שינוי לשון קצת. נשר? לנוסחת את צמח שננד שאלו נננלי ינ״ד דנרנות) סני תמני סרי תשסדי אינון ונו' ונירושלמי פס אמרינן נולל של דוד ננונה ירושלים. ונראה פאוט שמתחלה תקנו רק י״ח נרנות ונאמרו על המספר הזה טעמים «333* וירושלמי שם, ואח׳ג נשהוסיפו נדנה אחת על המינים , ורצו הקהלות נא״י להשאיר ננ׳ז המספר ׳י׳*ח, ע"ס הטעמים האמורים שם ושם נננד י׳ח חוליות שנשדרה, וי״א אזניות נק׳ש, או נתזמור הנו לה׳ נני אלים, וי״ח מזמורים נתלים עד יענן ה' ויום צרה, נללו נרנה אחת נחנדתה והיינו את צמח ננונה ירושלים, ונשאר המספר על מתנונתו, והננציים קנלו ההוספה מנלי פגות אל המספר, ערד מצינו אצל הקליר נפיוט טל, נוסחת הספרדים, משיג הדוח ומוריד.הטל, וזה נ״נ לראי' שהיה מאיטליא שנס נוסח אתם נן, אמנם ניוצרות ומעיינים של אשנניס מצינו עוד ייגויים והוספות הרנה נהסלה נמו אור עולם נאוצר חיים, והחיות ישודרו, *גלל אנות תושיע נניס, נרנח עושה השלום. נגילה נייגס נשמחה רנה, זה צור ישענו פצו פה ״ מלך צור ישראל וגואלו, פנל אנו הנוסחאות אינם נלל מענק הפיוטים שלפניהם שהרי שוים הם לנל מג ושנת שאומרים יוצר, וגס אצל מחניים שונים, אין זאת יק שהיו נתונים נן נתחזוריס קדמונים ע״פי נוסח ישן - ומי יודע נמס שינויי נוסחאות היו עוד נגוף התפלה ולא נודע לנו רק אומן שנאו לרשימות .נתחזורים אצל סיומי הפיוטים. ונענור שנסדורי האשמזים נם נגיסחאתנו היום סהוא מהם, לא נמצאו פינויים האלה דק נמחזוריס, קיוג אני לומר שנל השינויים ההם «או מאיטליא ע״י מחזורי ר׳ח הקליד, ואח׳נ נשהעתיקו הסופרים מחזורים עס הוספות עוד מפייטני אפננזיס, לא עזנו הנוסתאות אפר •מצאו נתו3 לפניהם נמחזור הראשון פל הקליד והסדודיס נשארו נדאשונה זלי שינויים. 34) הגאון ר׳ז מרגליות זיל ( נהקדמחו (למחזור קרנן אהרן) הניא נשס פירוש 1 הראנ״ן פ׳י על פיוטים, שמה שנמצא אחר נרנת מחי' מתים נסוף סיוט אצילו מרעי לס' זנור נראשי חרוזות של יקש לן, חתום שס יהודה, אע׳סי שנל הפיוט מהקליר, הוא מפני שהי' לו אחלר״א והי' שמו יסודה מ״פ ונשמת ר״א ממ3 חנה שהי' לאחיו עליו, פייט נתון סיוטיו ענ׳ל. ואני מצאתי עוד ממימה סי נתון פיוטי הקליד ג"נ אחר נרנת מחי' מתים נפרשת החדש, רק שצריך לחשונ מלה המסיימת הא״נ שם, וראשי החרוזות המה נזה ימעט ד,חדש, ןעתם, דורש, הדוס. וננר שערתי לעיל (הערה 9!) סהי' נן מדדן קצת פייטנים שיחתמו עצתם נם אחיהם אתר נרנת מחי‘ מתים, ואולי נחרו להם מקום «רפס V , להחיות נשמת אחיהם הנרדמת ולעסות לננמו קצת פיוסים ותפלות. שירים