Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 153]

gs*t ( 80 ) *gj למוד התלמוד בארץ בבל 5), אשר כבר החל להתמעט שם גם בימיו, והוא בעצמו כמתאונן על זה 6)׳ הרב רבי שלמה בן גבירול חבר קינה על מותו, ונשאר ממנה רק חרוז אחד יקר ומשבר לב הקורא 7) הראב׳יד הלוי יביא עוד אות על יחום הגאון משבט יהודה׳ כי עיניו ראו עוד צורת חותמו עד1 גליונים שהי׳ שולח והי׳ חקוק עליו ארי,׳ שהי׳ גם על דגל מחנה יהודה כפי המדרשים• ונתחתןג״כ לגאון, כי אשתו היתה בת רבינו שמו^ בן הפני הכהן, גאון במתא מחסיא. שחבר ג״כ ספרים הרבה 8), הוא רבינו האיי הרביץ תורה בישראל יותר מכל הגאונים אשר לפניו,ולאורו הלכו דורשי התלמוד ממורח שמש עד מבאו 9), ואם בארצו נאסן: ננה לימוד תורה שבע״פ בעת נאסף! הגאון אד־5 עמיו, כאשר אמרנו׳ הנה בארצות אחרות עוד קרנים מידו זרחו להם גם אחרי מותו, וכמעט רק על ידיהם לכל בני ♦ש0י הי׳ אור במושבותם 0<)• וכל הבאים אחריו הגדילו מעלתו עד מאד, וחשבו דבריו למכריעיסנגד כל החולקים עליו באיזה ענין«0. ונמצאו מאמרים ממנו ועוד סיפור אהד ממנהגו נגד חכם גדול מאספמיא ׳ המורים כלם על טוב לבו, ענות רוחו ויושר דרכו *<> מלבד קדושתו ויראתו הנודעה בישראל־־ בכל ספריו ובתשובותיו הרבות, יכיר כל מעיין את מקורו. הנאמן אשר שאב ממנו הוא אביו רבינו שרירא, כי לא עזב את דרכו בשום דבר, הן ביושר פירושי ההלכות בתלמוד, וברור הדברים בסדר נכון, הן בפירושי הגדות ודרכי הסמך עליהם, והרחקת הגוזמורת מהם כפי מה שאפשר, גם באהבת האמת בכלענין, ודרך זה קבלו ממנו גם שואבי מימיו ע״י אגרות והמה הר״ח ורבינו נסים ר*)• וכן החזיק כמו אביו ועוד יותר ממנו בלמוד הסודות אשר הי׳ חשוב אצלו ולא אצל שואבי מימיו הנזכרים 04• ■ובכ״ז לא היו'חכמות האחרות שנואות ממנו כאשר חשבו קצת גדולים בתלמוד ׳ ודמו להביא מדבריו ראי׳ אשר נתברר סתירתה ואולי גם הפכה, ירק