Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 92]

ZcH ( 19 ) בספרי ערך מלים, אשר כדעתי להוציא לאור אי־׳ה להיות לחלק ששי נלוה אל חמשת חלקי מערכי לשון *2*,0»<*&*tr״C׳$&׳ ♦^"4 ׳&* •4 4• ❖*Ö* *fr ׳0* «B• ❖ הערות י) שם »שפחתו נמצא נספר שלשלת הקנלה, ושנת פטירתו ניוחסון ונשגיהס נלי ראי י אולס מ׳ס נש׳ק, ומתנו נקורא הדורות וסדר הדורות ושם הגדולים שנערך עד זומם נראה שהי׳ תי נשנת ד׳א תשצ׳ח, טעות כלס נראה לעין. ששס הוא לשון ר׳ת ז׳ל שהי' 3דור הקודם לדורו של 3על הערוך ותו3א מתנו 3תקותות הר3ה ותמיד נהוססת מלת ז׳ל, נראה םצ3ר מת ענ'פ נעת נתינת הספר, ולא הי׳ רנינו נתן אפי' תלמידו של ר״ח נגד תשונת רש׳ל סי' נ׳ע עיין תולדות ר״ח נקונערס מיותד ואולי ראה נעל ש׳ק שם משפתת רנינו נחתימת הספר נ״י אשר ראה ות״ש נהקדמת צמח דוד טעצ!1ינ1ו וממנו נשם הגדולים שהי' רנינו ג׳״ג ממשפחת התפוחים ומשנגו יהודה, הנה הוסיף שם מלות " לפי הקנלה ׳ ר׳ל שנן קול; אך לא מצא ע׳ז שוס מקור נקדמוניס, שנאמת היחוס משנע יהודה אשר לקחו להם איזה מחנריסנמו הרג אנרנאל ונדותה/חשד הוא מאו, וזרע יהודה נשאר נננל ומתנו הראשי גליות שם עד ימי ■שרמנ״ס;"ל, והנשיאים נא׳י מזרע הלל לא הי' רק מנקנות סל שנע ההוא , יעויין ספר יוחסין . ונס על ש«ת הסעירה אין נרור גנון , רק שהורגלו לרשום מות כל חנם אחרי ני חדלו פעולותיו נתנל ולא נשמע עוד נין החייט; ונענור שחשנו השלמת הספר הערוך נשנת תתס׳ה (וזה טעות,עיין לקמן העיה 59) גמרו חייו נשנה הסמוכה אח'נ. *) בספר אגודה ונין מסכת שמחות למסנת חגיגה) נת3 וז״ל. ואני הקטן מצאתי סמך לדנר נתשונת הגאונים אלעזר נין דנינו יהודא ורנינו קלונימוס איש רומי נן רננא שנתי ננאו לגרתיזא אחר פעירת רנינו יעקג ז׳ל שאלו ממנו דיר זה. והוציא עדות חדש והראה שנגר נשאלה שאלה זו נדומי ונתוג נן : סאל מר שלייה היצחקי מן מתא רננא ר3 נתן גאון שחני ספר הערוך, ומן מר דניאל אתיו ומן מר אנרהס אחיו, והשיגו שכנר נשאלה שאלה זו נני׳המד לאניהס מר יחיאל גאון, והשיג נשם רנינו מר יעק3 גאון ריש מתינתא דמתא רומי דמנהג פשר להיות המילה סוף לקריאת התורה ולתקועת שופר ענ׳ל. ותונא כ׳ז ג״נ נחדושי אנשי מס להגהת מרדני פ״י דשנת. אך נשנושיס רניס, ויש לתקנם כלס מלשון ס' אגודה ושם 3אנשי שם נתוג שאל רד שלמה היצחקי 3ן רו נתן ומזה ניזתנש נעל שיק ששם משפחת נעל הערוך יצחק אעפ׳י שנת3 נעצמו נסמון שהי' ממשפחת ענ׳ו• והעעות מנואר סצ״ל מן נ מקום כן; גס העתיק נשנוש " נשאלה שאלה לתר מיאל ומר אנרהם אחים בני רב נתן ׳ אעפ״י שנסמוך מעחיק נעצמו רנרי ר3 נתן נחתימת ספרו שנת תת׳סה שלא נשאר לו רק 3ן אחי ושמו יאונן, ונשנת תתס״ו נפער נפי דעתו — אלא ננ׳ל שמר דניאל ומר אנרהס התה אחים של ר3 נתן. ועוד שם נחדושי אנשי חס "ר3 נתןשתנר ססי הערות' צ׳לססי הערוך. ענ׳ס תראה מנל זה שגס אניו גס שני אחיו היו גדולים נתורה, ונשאל מהס שאלות. וכן נתשונות של הגהי׳מיי להלכות נרושין סי י'נ ז׳ל: וראיתי תשונת ר3 נתן שיסד הערוך ואחיו ר׳ אנרהס נניר' יחיאל (וגסכאןנשתיש נעלש״ק שקרא נמקוס נני ר' יחיאל ננור׳יחיאלע״ש). ששאלת ישראל מומר שיש לו 3ת קטנה או נערה אס יכול אני' לקנל קדושי' אס לאו, זה הי' מעשה נימי הקדמונים ואמרו מקודשת ענ״ל ואניו מונא מר3 נתן נערך 3ן עדל יקפא י״ א ורקק <נ"ש. ואנא מרי רנינו יחיאל ז" ל פירש נו', והיי מספר הדנר נמשל נו' יעו׳ס מעשה נפלא מהכרת אשה זונה ע״י רוק. ויותר עוד מונח ר' דניאל אחיו. וכפי הנראה חנר ר' דניאל פירוש על סדר זרעים או שלמד ממנו ר3 נתן הסיר ההוא, שכל הפירושים התונאיס תתנו הס רק על משניות של סדר זה עיין ערך נית יונע ודרך 3' והפך (ושם קראהו, מינו דניאל נ״ר יחיאל ז״ל) וטפח נ' > וספות, ולוף, ומתק, ונפס, ונקי, וסתו, ופדוקופי, ושס כדג וז״ל: 2!I ספר