Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 84]

2א ( 11 ) כל מלאכתם במקראי ויש קצת ראי׳ שהשתמש רבינובס׳ השרשים לר׳ יונה בן גנא׳יו הנמצא עוד היום בלשון ערבי ״4) ולפי דברי איזה הכמים נזכר בו גם ד משה מפוייאה ׳ אך לפנינו לא נמצא.!4> אולם ביותר קבל רוב פירושיו מפירושי האדם הגד^לרבינוחננאל ב״ר חושיאל דל, אשר כל דבריו דברי קבלה מהגאונים, כמו שאמר בפירוש ברוב המקומות וביתוד מרב האי ע׳י תשובותיו שחריץ אליו «4), והבאת כל אלה הגדולים ועוד ספרים אחרים אשר זמן חבורם לא נודע היטב. תועיל לחוקר הדורות והמצויינים בהם 43), וגם על ספרים או מאמרים אשר לא יביא בשום מקום אע*פ שהי׳ צריך להם ע׳פ הסדר שלו 44>• או שכתב לפירוש את הנמצא לפנינו בגוף החבור 45), נקה ראי׳ על אחור זמן פרסומם. הלימודים היקרים והידיעות הנפלאות האלה׳ היו לו מרבותיו רבנים מפורסמים אשר עשו שכם בישראל. והמה רבינו גרשום מאור הגולה 46). ר׳ משה הדרשן מעירנר׳ביונא 47). ור׳ מצליח 48). ויתכן שמרבינו גרשום למד יותר באורי הלכות ופלפולים, ומר׳ משה למד יותר פירוש♦ מאמרים קשים בתנ״ך ותלמוד ומדרשים; אע־פ שגם הוא הי׳ חכם גדול אף בפסקים ופלפולים. וע״י שלשה המורים ההם בצרף אביו ואחיו השלמים, הי׳ לחכם בכל אלת* גם בהלכות התלמוד גם בפירושי לשונורז ומאמרים והי׳ ביד הקדמונים ג'כ ממנו תשובות hv שאלות ששאלוהו בהוראות* וגם ראש המפרשים בצרפת הוא רש׳י ו״ל שאלתו פעם אחת אודות פסק הלכה 49)׳ יעל צדקתו וקדושתו יורה שיר תודה שעשה בחתימות ספרו, על כי זכה ה׳ אותו ואחיו ובית אביו לעשות בביתו בית הכנסת ומקוה מים חיים הנובעים תמיד מחדש 50). ועוד ממקום אחר נודע מוסר דרכיו ומחשבותיו נגד כד׳1 אדם כמבין כחדיוט י5). ויש קצת השערה שהי׳ אוהב חכמה ונם קרא בספר♦ חכמי הרפואות מהערביים *5)• ולא הי׳ לו לכויון לשאול הוראות איזה מלח יוניות גס לקטנים ממנו, ואחיו שאל גם לחכמי העמים 53)• גס בלתי