Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 165]

5©♦ C 163 ) i* *3 ובהיכלו בעיר!ווווי0 נמצא רשום המאמר היקר; אנכי הכל שהיה׳ הוה ויהיה׳ ואת צעיפי לא הסיר בן־תמותח• ונמצא עוד מאמר אחר: לך אשר אה האחת והכל, לך אלהית יוי־יס ׳• - והחכם היוני פין״וןק■ כותב לאמור: יושבי עיר יראו וכבדו א ת ה א ל(ק<ע1י) כנין: לבדו r שלא נברא ולא נולד• וממנו יצא, לפי דעתם אל אחר, בעל מדרגה שניה, ושמו פע״י! **)• וצלם דמותו העולם בכלל ואולם ברבות הימים פרצה עבודת התועבות בכל ארץ מצרים, עד להשחית• ואין עיר ובית אשר אין שם אליל• ובכל היותם מחכמים בדברים אחרים ועסקים שונים, בכל זאת אין ערוך לאולתם ואין קץ לדברי רוח בדברי עצביהם. השתחוו וכרעו על ברך לפני בהמרה חיה ועוף: וצמח ויש מהחיות נעבדות רק בעיר אחת או בפלך אחד, ובעיר השןןנדה והקרובה ד־ויו שנואורה ומתועבות• וחיות אחרות, שונאיד־זן של חראשונורה בעלי הכבוד פה• ובגלל דזלוה העבודה נעשדה פרוד הלבבות בין יושבי עיר ועיר פדך ופלך ואש המחלוקה תוקד תמיד ולא תכבה• ומקור משחת של השנאות היה מלך אחד, אשר ומם לעשות כן, למען הפריאביןאחים, לבלתי היות לחם ♦ד, זמן, ומקום למרוד• וליראת החיות הנעבדות לא היה קץ וגבול• תבואות פלכים שלמים היו מיועדות להחיות נפש שקוציהם• ואנשים ונשים בעלי יחס וגדולה נתונים נתונים היו לשרת אותן ׳ ולתת להן את אכלן בעתו ׳ ולשום עין פקוחה על כל הנוגע במעמדן• החיות האלה לא אכלו תבן ומספוא כדרך כל חיה ובהמה, כי אם מעדנים ארוחה להם תמיד מאה העם! צפיחית בדבש, פרחים נעימי ריח ומראה מבושלים בחלב *) ®ולי משתן השם הזה עט צנן בלשוננו, שענינו לפעמי® מתסה *) מענו® פתה נעניית הימנה, ולפי שדמיונו העולם, והו® מתג אל־מגבל. יקי® נן י ' L 2