Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 151]

»י ( 149 ) *& עם בעות ישראל ואת שלום מדעה הם דורשים 3הסיר המ?שלה תחי׳ ידם ובעמלס למזק 73ק• יבואו דודות אחריכם, ויפארו פעולתכם ושמנם יעמוד לכבוד ולתפארת בפי עם נולד וה' יגמול לכס כצדקתכם וכבוד כפיכם בארן הגמול, ואתם תקצרו לפי מסד והיה לכם לזכרו! לפכי 0' תמיד ולזרעכס עד אחרית הימים פראג דרשוני וחיו לפ׳ק אני מדבר בצדקה ודורם עוג לכם יהודה בן־יונה לבית ייטלש. שיחות חכמי ישראל בדורות חדשות«) .1 לפני שנים רבות היתה בעיר גדולה ראם בישסי במדינת "* אשה אחת אשר אחוה השבץ ורוח עועים נפך בקרבה ׳ השגעון הציקה ביום ובלילה■ בהקיץ ובחלום והמר לה מאד, וכפעם בפעכש כאשר החלה ריח רעה לפעמה׳ __ ותצעק נ) אתרו ח״ל (סוכה נ׳א ע״3) אראנ״א ואמרי לה אר׳ה אתר ד5 תנין סאפילו סיתת ת׳ח לרינה למוד שנאמר. רעליהו 3א ינו3(תה{יס א') פיר״שי ד״ה ועליהי, דנר שקר שנו ענ׳ל, והמאמר כפול (נע"; י״ט ע״נ) אראג״א אמר רו וגו' מנין שאפילו שיחות חולין (כאן נוסף מלת מולין) טל ת״חלרינה מלמוד מאמר ועליהו לא יבול וכל אשר יעשה ילליח, פיר״שי שיחות חולין של חכמים לרינה מלתור נוי להתלמד נלשונם שהוא נלשון גקיה ועושר ותרסא ועליסו הוי דני קל שגאילן ונתיג לא יגול כלומר לא ילך לאגוד ענ״ל והמדקדק בלשון רש״י יגין ני הולרךרש״י לתוספת דנרים אלו גע״ז מפני תלת מול י ן ומסגי שגוי לשון תלמו ד ’תמורת למוד ולפי שהניא שס תלק שני מן הנתוג מה שלא הניא נסוכה ננ״ל• והתהרש׳א נח״א כת3 ת"ל אבל נפרק הישן נראה לפרש שצריכה תל מ ו ד דתתוך שיחתן הנין מה מונרי תורה לא דק נלשונו ששם נתו3 למוד׳ ולדעתי החלושה כונו רז׳ג נאמרס שיחות ת׳ח אל מעשי חכמים ודנורס נכלל חהס זולת התורה העיונית, כלומר עניני העולם ודרך ארן, משאם ומתנם עם נני אדם נמלי דעלמה, התעסקותם עם אנשי ניחם, השמעשעותס בחנית רעיס, ני אנוש סתם, וספורים מה שקרו להם נחייהס וגם מלות נמחות שילאו(נסיהם הטהור, כל אלם ראוי ויקר לשים לנ עליהן, פי ננלם יש למוד המועיל, ולקת נוו3 לסון נהם ננחינת המוסרי והנימוסי• והנה יייע סתרן מלת שיחה נענרית, סהסעל והשם ממנו כוללים נל הענמים האמורים לפי סנדל ענין המקראות׳ מלאנו״ידענו האיש ואת שיחו(מ״3 טי) עסק'והשתדלות(בעטעפשי» גונג) מגיד לאדם מה שיחיו (עמוס ו') דרכי פעולותיו ומנהגיו(!זאנדלועט וויינע) ני שיח וני שיג לו(מ׳א י׳״ח) דבור נינו ונין חנרו(אונטעררעדונג) ״ , נל