Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 117]

C 115 ) *e לעיר אלפים כאמה, ולא אמר מחוז לקיר כאשד אמר 3פחלה מקיר העיר ומיצה, כי מקיר העיר ומוצה אלן• אמה היו, אך היו אלפים אמה מחו! יעיר, מתון לנפיס, אלף מון לחומה, ואלף לפנים מן החומה• ואת אהליבמה בת ענה בת צבעון החף(כראשיח ליו) אי) אדם אשר לא יראה נמה מן הקושי נמצא כמליצה הזאת בת ענה , בת צבעון, וידוע ג״צ כי רש״י ז״ל פירשו לגנאי, ש3א הכתו3 להגיד על 3פ ענה שאיננה 3פו אלא אחופו, כי צנעון אביו 3א אל ׳לפו אשפ עצה; אך לפירושו יקשה, איך א״כ חוד הכפו3 והעיד ההפך, ׳*מיו ואהלי3מה 3פ ענה, והלא לא היפה אלא 3פ צ3עון? והנני ליפן לפניך היום סכרה חדשה אשר המציא בענין הזה' אדוני אבי זצ״ל, גי היא ישרה ונכונה כעיני־ אמד כי צבעון מת, והיו לו נשים הל3ה , וחיות מהן נשארה כלא כנים, ובא ענה כנו ולקחה לו לאשה וי3מה, ’0יליד ממנה כת, ויקרא שמה אחל־־יבמח, וקמה על שס אכיוהמת, ייקדאת כת צכעון, אך היא כאמת כת ע^ה; לפיכך הקדים ואמר 3פ ׳1יה, ואמר כן הוסיף כת צכעון, ני 3פ ענה היפה, וכת צכעון היפה יתיאת־ והנה אין. ספק שמעשה כזה תועכה היא לנו לפי הפורה,. f לא יפלא כעינינו אס קודם מפן פורה לא היה דכר זה נחש3 לפועכה, יפיל, ג“כ לצדקה פחשכ: הלא תראה יהודה שאמר צדקה ממני על פמר «יזשכה כפמכולתה להכריחו ליכמה ■ v ^תה נכין ג*כ טעם הו׳ו הנראית כמיופרת כפסוק ואלה כני צכעון ואיה וענה, והיה טעמה לרכות את אהליכמה, שנס היא יקיאפ כת צכעון, ואס לא היפה כתו כאמת, אשר ע״כ לא הזכירה־ וןע ני אופו ענה האמור כין כני שעיר, כאמרו אלה כני שעיר הסורי 'ושגיהארן לוטן ושוכל וצכעון וענה, הוא ענה זה כן צכעון, ואיננו "פיו כשום פנים, כי שס הכוונה להזכיר. האלופים, ולא היחס, כאמור;c אלה אלופי החורי כני שעיר, ולא היו כלס כני שעיר דק כני כניס "יי סס כמיס וכן דישון האמור שס הוא כנו של ענה זה, והזכירו ך• אביר מפני שהיה אלוף; ואחר כן כותב יחסם, ויהיו כני לוטן 1־1י כן לעת אדוני אכי זצ״ל־ 'רלאי ירך יעקב שבעים נפש, (שמות א') כל נפש ששים ושש, (כראשית ע׳־ס ושאול בן הכנענית♦(שם) חשבון שכעים נפש המוזכר שלש פעמים כתודה קשה מאד לכוונו, ״ כי כפרטן אי אתה מוצא ני אס ששים ופשע , וככר היה מי 0״גי כי יעק3 עצמו משלים המספד, ולדבריו יוצאי ירך יעקכ שכעים היא מאמר כלפי מדוקדק־ ודכופינו השלימו המספר על ידי יוכבד ”י "פרה כתוך הנאים, ואמרו שנולדה נין החומות, וזה לכר אפשרי <ק3לי מנעלי הקכלה, אך עס האמונה שיוכנד נולדה כין החומות,? חונה על כל אוהב הפשט לדרוש ולחקור היספיק זה ליישג « H הנתונים