Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 25]

( 3ג ) מהעתקדז של ר׳ יהודה, והיו ניד קצת אנשים איזה מאמרים נפרדים מספר זח בשינויי נוסחאות מתוקנות. ובהשקפה ראשונה יחשבם הקורא לספרים מיוחדיט מהגאון ׳ ובאמת אינם רק מספר האמונות אך בשינוי השם• »*> בםון5יהםפר הזה נראה דרכי מחשבותיו לאהוב את אורח הממוצע בכל המדות והענינים נגד אלקים ואדם 07 ובכלל הספר הוא נלחם נגד הרבה כני דורו והקודמים היו אשר העפילו לעלוה בהרי הפלסופיא ועי״ז פרו מדרכי התורה האמתיים, ולפעמים גם נגד הקראים ונגד איזה כתות אחרות־ 08 וכל דבריו המה באורח החכמה ובחלוקות מיוחדות נוחות להכנס בשכל האדם. ומאמריו אלה מהוללים ביחוד מהחכם בחסידות ומדבר נכוחות בעל חובת הלבבות " אשר לקט ממנו הרבה 09 0 וויכוחים עם הקראים וביחוד עם בן זוטא♦ ״3) ״> תשובות נגד חוי הכלבי שרצה לקרב כל הנסים שבתורה לדרך הטבע ולפעמים ע״י דוחק רב. וע״י חבור זה של הגאון חד£־ המלמדים מלמד עוד לתלמידיהם את פירושי הדופי של הוי־ י 3) - <0 פירוש על ספר יצירה על דרך החכמה• וכל אלה הספרים׳ חוץ ספר האמונות נאבדו כלם• והפירוש על ספר יצירח הנמצא בידינו ומיוחם לו. אינו ממנו רק ממחבר מאוחר לו הרבה בזמן• *3) - י) והיא היותר גדול מכלם׳ כאור גדול ותרג1ם ארוך על רוב ספרי תנ״ך 33) וכלל החבורהי׳ נקרא א״ל שי׳יי והתרגום ביחוד א-ל תססי׳י 34> ושניהם בלשון ערבית צחה ובכתיבתה• 35) ונמצא כידינו עוד התרגום על התורה הנדפס באותיות עבריות כיחד עם תרגום אונקלום ותרגום פרם בקושטנדינא שנתש־ו׳ וגם בפאליגלאטא של פאריז ולאנדאן כאותיות ערביות רק בחילופים ושינויים משובשים 36) ובשנת ה״א תק־פ הדפים החכם פוילום תרגום הגאון על ישעי׳ י כעיר יענא, ועשה הערות עליו• והוא מצאו באותיות עבריות ושנדה אותם לערביות־ אולם עי״ז נפד־־יו בו שבושיםרבים, ורובם מחלופי אותיות הדומות בערכיות׳ גם