Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 310]

CH ( 30g ) ¥& ונפשות ונמו שזכינו למעלה > ונענין נהי 7י נוי נגיל ונפיק מןקלמוהי, ועל זה אמי הי3 י' מאיי נן גנאי זיל שיש גיהנס של מעלה וגיהנס של מטה׳ כי ה' סוא אלהי האלהים ואלוני האדונים, ומלנותו ננל משלה וננ״ל וכן זה שאמיו שלשה פתחים ים לגיהנם אחל נמלנר ואחל נים ואמי נייושלים ׳ הודיעו שנבל מקום ים פתח יללו נו ישעים לשאולה ׳ ני יישוג ומלני וים כוללים העולם כלו׳ ואין נסתי מעיני השם, וננל מקום יפליא פלא להמם חטאים ולהורידם שאולה להענישם שם ולצרפם ׳ נמו מחנה אשוריידה שאולה לפני שערי ירושלים׳ קיחועלמו יידו שאולה נמדנד, יונה נא אל שערי שאול ניס, ונאמרו מנטן שאול שועתישמעת קולי, ושלשתן נלין פלא, ני המשפט האלהי נועד נאש ננל מקום׳ ונמקום שיתקומם איש כנגדו, שם ימצא פתחה של ניהנס• וקרוב לזה אמרהרנד״ס אידליש ז״ל ג'פתחים בג' חלקי oSwn״ מדבר ים ויישוב• והן כלל חלקיהעולם, על דרך שאמר הכתוב אנה אלך מרוחךואנח מפניך אברה ׳ אם אסק שמים שם אחה " ואציעה שאול הנך וגו׳ דהיינו שאי אפשר לאדם להסתר מורנה של גיהנם, ני ננל מקום מונן פתחה לקבל הרשעים• ויפה פי׳ והנה יונה היה נמעי סלגה נמים אלילים׳ וחנמיס ז״ל קראוהו פתחה של ניהנס, סא למלת שהן זנבו כן חמת ה׳ ומשפטיו המכלים את החוטאים, ומניאה נשמתם להצין> נאש גיהנם• וכן הוניל מה ששנה ל׳ ישמעאל אשד אור לו נצזון זוגיהנס, גי לפי שהשם שונן נציון, משם משפטו ושאפו יצא, לנלות הקוצים ורשעי ארן, כרו שעשה למחנה מלך אשור׳ שעליו נאמרה הפרשה כלה שזכרנו המשפט האיום׳ שנרגע מתו כלס שרפת נשמה וגוף קוים, נמו שאמרו ז״ל, ונענין נהר לי נול נגיד ונסיקקלמוהי וגו׳ שפרשנו למעלה• והנה הנח העליון הזה העושה כמעשה אש לכלות ולנער ולצרף קראו על לדך כלל!גיהגס ומדעתך תנין שאע״פ שהנח העליון המושל ננל, ובילו לנעל ולכלוס יצורים עליונים ותחתונים פקלאו חכמים ז״ל על דיך כלל גיהנס, שופט את היצורים למלרגותיהן, ואין הנליון כזה ננלם, אבל שופט הנל נצדק ונארה חנמה, וזהו עצמו מה שאמר הרנ וני מאיר נן גנאי ז״ל ענין גיהנם של מעלה וגיהנם של מטה ואי,',■ לא נאתי לדיוש נתעלומות, דק לומד שיש מדרגות ומקומות מוננות גם לנפשות נניאלם׳ ועל כל המעשה ישפוט אלהים שם ׳ והסינ לאלם נפעלו ונאלח איש ימציאנו הגע נעצמך ני הנפש הזאת כשהיא מלאה נעיהז ציווים נקלים שהיתה לנקה בסן, אולת זנאפיס ולשעה ואכזריות חמה, גאה וגאון ולצון