Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 286]

2X■ (285) «S ❖׳4••> <$־<}<> •4 •4 •}״><> •5״5<<1<״5*י5■❖ 0• •*❖•fr“ס*י5• 5• ♦4• ■f־•> ■4 ■5• •4 ❖■5״4 ■> הקדמה־ כחללי בני ישראל הצועדים ללכת קדמת המרמה מבלי מורה דדך למצוא משעלה׳ הטו אזכירם להקשיב 37לי אנשי בלית, מסצי טובתנס, ועליזים בשלותנס׳בחנו ל3לי אוהבים׳ קמו לקת והיו לאנשים* לאה ראינו ד3יס ממתחיליס לתור אחדי דדך החנמה , ימצאו אנני נגף ויפלו במהמורות הםפקות לא ידעו פנות אנה ואנה ׳ בתתם אזן לשמוע אל שיח קצת המתחכמים/ נפות שונות אשל יחד יתלחשו? וינאמו נאום; הנת הראשונה אומרת: מה לרם ולחנמות המבלות עדן האדם׳ ולהג הרבה יגיעת בשל׳ הלא ידעתם מאמר לאש החכמים׳ יוסיף לעת יוסיף מנאו3? —והשומע, לחסרון ידיעתו נונת המלך ואמתת דבליו ׳ יסיג אחור ויעמוד מנגד החכמה כאיש נדהם מתירא מחמת תנין והכת ההיא מגרשת רבים מהסתפח בנמלה החכמה * ומקרא כת מ פחי לי המשכיל * הכת השנית ׳ והיא להקת אנשים אשר שמעו בנעוריהם לברי מנם אמד ותקת אזנם שען«נהו/ ויחשבו בלבם ראות נסקור עין אל כל חדרי החכמה ותעלומותיה, ני הספיקו להם גדל איזה מלות מספלי החכמים, ויאמרו, עתה ידענו את דרך החכמה ומהלניה, די לנו, לא נתור עוד לשאול ולדרוש אודותיה, מלאכת מחשבת היא, ו3שעה שאינה לא יום ולא לילה נוכל מצוא את נל אשר ימצא המוקד בהגותו בה ימים ולילות, ובנח הרעיון ההוא׳ בנפול להם ספקות נדברי אמונה יחפיאו דברים אשר לא כן על האלהים ועל בריאתו, ובחסרון ההצעות והסקלמות בחלקי המדע והחכמה ( אשל לא ידעם ולא יבינם ני אס המשכיל השוקל יוס יום על דלתותיה) יחליטו סעיפיהם וחזיונותיהם לדבר אמת, ועצלותם תפ ל תרדמה על נפשם לבלתי פנות עוד אל מסלול החקירה ולתקן מעות סעיפיהם ־ והי׳ כל איש משכיל המתמיד לדעת ולחקור לבוז בעיניהם ׳ להיותו יזדרז על דבר קל בדמיונם, ויחשבוהו לנער וליק והמה אשל נקראים מ ק עי ני המשכיל• הכת השלישית, המה בני נכר לחכמה לא ידעו ולא יבינו מה היא, ובראותם איש חכם נהדר מהעם רככבל בקהל לב, יתלהב בם אש ן,