Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 166]

Sw• ( 16,5 ) יש גו נת להשלים נפשו ולעלות מעלה מעלה; ולא זנד החנם הזה ני נח נו גס ק להשחית נפשו וללדת מטה מטה יאחר* אשר הונחתי לפניך ילילי נטול ס3רות דו3 הפילוסופים גפנין הנננל הזה , אציגה נא לפניך אשל אני אחזה לי מסכים יותר עסהשנל והנסיון־ כל מין ומין ממיני נעלי החייס נמצא לו נתוללתו הננס טנעית למלה מיוחלת, לא ימליפנה ולא ימיר אותה נשום פנים׳ לא מאליו, ולא על ילי למוד: לא תטוש הנמלה חריצותה, לא ת3גול היונה נאמונתה׳ לא תסור מן הארי גנורתו ׳ ולא מן התרנגול זרמתו ׳ לא יניח החמור סנלנותו׳ ולא הסוס כאותו / לא יתרפה הענ3יש מאדוג קוריו, ולא ישנת הקסטור 3נין חדריו׳ הל3ורה מעשה לה עלי על נפת צופים, והיזפרפלות והעטלפים, ישננו תמיל נמורי עפר ונפיס׳ גס הסילה 3שמיס ילעה עועליה, ותור וסיס ועגול שמלו את עת נואנה, חק וזמן ניתן להם ילא ישנו את תפקידם ׳ נ׳ האל אשר 3לא0 נתן להם הנח וההמה ההוא׳ ילא זולתה והאדם לא כן, איננו נעל תנונה מיוחלת׳ אין לך מלה ממדות נעלי החיים׳ טן3ה תהיה או רעה, אשד לא תמצא נאחד האלם; נס איש אחל געינו מקנלההתהפנות מתכונה למכונה׳ עוז3 מלה שהיתה גו וקינה מלה אחרת הרחוקה ממנה: ולולא היה טנע האלם נחני יגל המלות נלן ׳ לא היה מתהפך מימיו, נמו שלא יתהפכו שאל נעלי חיים והנך רואה ילידי סהנדל העצום אשד 3ין האלם והנהמה 1 הנהמה נעלת נח אחד מיוחד ׳ והאדם נעל הנחות נלס ולא יפה נרמז זה נתווה ׳ נאמרה שננלא האלם נצלם אלהים, כלומד שהוא דמיון נעל הנחות נלס? ונן תנין ני אחרי שהיה המנוון נאמרו נעשה אלם נצלמנו נלמותנו׳ שיהיה האלם נעל הנחות נלס׳ הנה על נן יעה סמך לו ויללו נלגת הים ונעוף השמים ונגהמה וככל הרמש הממש על הארז; ני להיות האלם כולל נעצמו נחות נל החיים למיניהם ׳ כנה יונל לרדות ננלן ׳ כי עליון על נלס הוא י הא לך ילידי לעתי נענין השאלה היקרה אשר שאלם ממגי, והתהלה לאלהי אמת׳ אשר הנחני נלדך אמת׳ לפרש לנדי קדשו נענין המסניס עם השנל והמחקל לידע ולהודיע ולהוולע שהשכל והתורה שני מאורות, נתן אלהיס לנני אלם ללנת לאולם נלרך הטונ׳ שניהם נאחל טונים׳ איש את רעהו יעזודו, ולא יפיץ אחל מהם אורו, נפרד ממנלו' ה' ישימנו מנלל דורשי החנמסלאורהתולה, ולודשיהתודה לאור המנמה; ואתה ידידי שלום• חתימה