Mannheim
Compact Memory

Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 148]

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bikkūrē hā-'ittīm
Volume
1827 - תקפ״ח
Date
1827-01-01
Page
[Seite 148] (sequence 148)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal volume
OCR quality
63% known words query
IRI
…/4782723-4784499--1924-4784648
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

( ן4! ) *^2 וההבדלה השלישית אשל תקח מידי הלא היא הבדלת שצי הפעלים ענה• השיב• המענה מיד; והתשובח לאחד זמן, או לפמות אמר התגוננות י• גשמעתו(מיל)ענך, הקשיבה לי וענני, וכן שמחה לאיש 3עענה היו ו37ר בעתו מה גוו3, ענינו, שמחה לאיש כאשל ימהל למצוא מענה) ילא יתעכב 3הת13:נותו על שיחלל הלנל להיות 3עתו: והנה המענה מיד ובהפך מזה 3לשון תשו3ה ממצא לך נא לאה את שלום אחין ואת שלום הצאן והשיבני ל3ל(אאר שתלך ותשוב); וישי3ו אותם 37ל ואת כל המלה (מקן ארבעים יום); והשיבותי אתכם לנר(נאשר יל3ר ה׳ אלי), מה אשיב שולחי דבל / איך אתם נועצים להשיב את העם הזה לבל(אחר שלשה ימים), אם תובל השיבני(אחרי התגוננות), אני אשיבך מלין (אאלי מה שהתבולנתי על לנדן מאז לבדך אל לעין ועד הנה); וב{ שני הלשונות במקום אחל: ומה אשיב על תוכחתי (מה אשיב לאחל זמן לשואלים אומי) ויענני ה' (מיד) ומפני שהמענה מיל, והתשובה אחלי התבוננות, ונמשך מזה שהמענה הוא על הלוב על 37ל קל, והתשובה על לבל קשה או על ענין בנבל: לפינך יבא לשצן מענה על נל דבל קל, אפילו יהיה בהתבוננות׳ ייבא לשון תשובה על נל דבל קשה או משוב■ אפילו יהיה בלא התבוננות מל נן כתוב לב צדיק יהגה לענות׳ כלומד׳ לב צדיק וישל׳ האוהב האמת יותר מהכבוד, לא ימהל יחישה מענהו׳ להראות חריפותו; אך יהגה ויתבונן גס על דבל קל*. והנה הוצרך לומד לענות׳ שאם היה אומר להשיב, ומי הוא אשל לא יהגה להשיב, מאחר שטבע המשובה להיות למניה התבוננות? רק אמל יהגה לענות, להורות שהוא הוגה גס על לגל קל, שאחדים יתנו נו מענה פתאום‘ וק בהפך׳ משיב דבר נטלם ישמע אולת היא לו ונלמה, פילושו,העונה פתאום על לבל קשה או נכבל(שראוי לתת ט תשובה ביישוב הלעת), צטלם ישמע כל לבלי השואל ולא יניחנו לסייס דבריו, אולת היא לווכלמה׳ צי פעמים שלא ילד לסוף לעתו של שואל: והוצרך לומרמשינלבר׳ שאם היה אומד עונה, היינו שומעים כי כל האומר לבל בטרם ישמע כל לבלי השואל׳ אולת ונלמה תהיה לו, וזה שקל׳ כי לנו מארבה אנשים חסרי לב, שפגיעתם יעה, המלחינים פה ומאריכים לשון נדברים של תהו אין <ה6 ממש, יאבל אלם את זמנו נשמעו לנליהס, ומאומה לא ישא בעמלו אשל יעמול לרוח לשמוע לבלי דוח; על כן יצטרך האיש החכם להפסיק לבליהס, ולענות אותם בווים ישמע סוף לבל, ואין נזה אולת וכלמה ׳ לק תמנה וחכמה : אגל לגלי חכמים בנחת נשמעים, ואין לענות אות6 K a גולם

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.