Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 119]

sm ( 118 ) *m ענין המליצה הזאת ת מש ל נו, אז נאמנה ייודע לנו ני לא בזאת תהיה תפארתנו לרדוף את היצר הרע ואת החטאת לאבלו ולהכריתו ׳ ני אם נזאת יתהלל המתהלל, אם נתמנה ינהג את היצר, ונמנמה ינהל החטאת הלא ראיתם נספור יוסף הצדיק נעמדו לפני פרעה: שמו אדון לביתו ומושל ננל קנינו• התחשנו נל33נט ני פקד עליו מלן מצדים לאגד ולנלות את עושר נמד מלנותו, ואוצרותיו ונרזניו ואת נל נית ננאתו? לא נן, תאמרו לי, אך נהפוך הוא, ני לא נחר מ לתת נידו נח ושלטון, כי אס לנענוד ישיס עינו על קנינו לטונה, ובתבונת הנהגתו יעשיל אוצרותיו מיום אל יוס למה נחשו3 היות נוונת המשודר הקדוש נאמרו נמקוס אחד: נצא ת ישראל ממצרים נית יעקב מעם לועז, היתה יהודה לקדשו י ש ד א ל ממשלותיו? הנאמד ני מום יציאת מצדים החל האלהים ימנוך לשנוא ולרדוף את האומה המבדה? הלא להפך׳ לקחם לחסות תחת כנפיו, ויצרם נננת עינו ולמה נבקש לנו עדיס מרחוק? הלא נעמיד ההוא אשד אנחנו נו הנה נגד עינינו המליצה הזאת בעינה, אשר אנחנו מבקשים פתרונה• הלא תלאו אמנו חוה, ני חטאה ותקולל, מה אמדת דברי קללתה? הלא אלה המה,, ואל אישך תשוקתך והוא ימשל נך• ודעו נא ודאו, גמרי, מה נין הלשון הזה ללשון ואלין תשוקתו ואתה ממשל נו?*הלאשפה אמת ודברים אחדים ועתה מה נשפוט? הירדוף האיש נל ימיו וישחית ויאבד את האשה אשר הונית ה׳ עזל כנגדו? לא נן 5 אן ימשול 3ה וינהגם נמנמה ׳ להיטינ מעלליק ולתקן אורחותיה, להמשיך ממנה כל תועלת וגל טוב, ולשומה לעזר לו" ני לכך נוצרה: ואל אישך תשוקתך, והוא יחשל נך, וכן המשפט נחטאת ומצד הרע: עלינו למשול נו ולנהוג אותו בחכמה, להיטיב מעלליו ולתקן אורחותיו, להמשיך ממנו נל מועלת ונל טונ, ולשומו לעזר לנו, ני לנךנוצר: ואליך תשוקתו ואתה תמשל נו• הלא יארכו דברי לאין קן ותכלית, אס אמרתי אערכה לפניכם, כבירי, אחד לאחד נל דברי התודה והנמאיס, המחזיקים מחשנתי; אמדי אשל תורת האלהים כלה על מציאות היצר ותשוקותיו יסודתה, ולא יצוייר לה קיום נלל נניטול היצר הרע ומה ענין הלשונות כאלה המצויות לדוב על פני ספר התודה: למען יאדינון ימיך ולמען <יט3 לך, למעןתחיה וילשת את האדן, אשל יעשה אות© האדם וחי נהם, את החיים ואת המות נתתי לפניך הנרכס והקללהל אס לא ני על האדם לאהוב תמיד את עצמו ואת נשרו* ולילוף