Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 105]

וטמן למאוס גמה, מגלי שיגדיל קומת כגון> כלל« ני תשאל קומת הגון> נאשר נתסלה " אלא שישוב הגון> רם מצד גבהות מקומו; גגון הרימותי ידי ׳ וידם במטה, והרים את הדשן ׳ והרימו לנס איש אגן אחת ׳ וידם את אדרת אליהו׳ ואל עמים אריס נסי׳ והדס העטרה׳ וחבריהם׳ נלס ענינס הגגהת מקום׳ לא הגגהה בעצם; ומי ס לא ידע החלוק הזה׳ אולי יפרם והרים העטרה, שיגדלוה ויכשאוה" והיא הפך הכוונה׳ והנה ננין ענין תרומה; ני הלוקח מממונו וכרמנו לגבוה, הנה הריס אומו ממקום נמוך למקום גבוה׳ ונבין גס נן ני להיות ההומה ממקוםלמקום, על גן יבא עמה זכוון המקום אשר ממנו יורם החסן ׳ נמו מאשפות ירים אביון ׳, הרימותיך מן העפר; או המקום אשר אליו יורם, כמו ממעל לננבי אל ארים כסאי ׳ אל תדמו למדום קרננס: ולא יבא דגר מזה אצל לשון רומם; מאחר שאין הוראתו הגבהה מקומית׳ דק הגבהה בעצם{ ואין להשיב ממה שכתוב מרוממי משערי מות׳ ני מה מתוק מדגש טעם המליצה הזאת לעי שטתי! האל מגביה קומתי יותר מגונה שעלי מות, והנה לא אוכל להננס נהם ועתה הנה לך עוד הבדלת חמשת הפעלים סתר• חיא• צפך טמן• על*ם׳ עם חלוקי הוראותס בכל הננינים אשל נמצאו בהם• המסתיר נותן הדבר במקום שלא יראהו אדם מיוחד, או אנשים מיוחדים ׳ עם שישאר הדבר גלוי לאחרים; גגון ני נסתר איש מרעהו(שלא נראה זה את זה׳ גם ני אחרים יראונו), ונסתרה והיא נטמאה (היא נסתרת מאישה ומאוהביו, לא מן הנואפים)׳ הלא דוד מסתתר עמנו(הוא מסתתר מפניך, ואס לכו הוא נגלה)׳ ויסתירו אותו מפני עתליהו׳ תסתירני מסוד מרעים׳ ויסתירם ה'׳ עשה שלא ימצאום מבקשיהם• מן נל הסתרת פנים, ענינה שיהפוך אדם פניו מלבר מיוייד, לבלתי ראות אותו, גם ני יראה שאר דברים והנה פעולת ההסתרה באה תמיד בבנין הפעיל ׳ דה במקום אהד מצאנום בפיעל, והוא מה שכתוב סתרי נדחים מדד אל תגלי; והנה לפניך טעס הדבר ־ המסתיר נותן במקום סתר, הוא גודם שיהיה הדבל נסתר׳ ואיננו הוא עצמו פועלההסתד׳ ני המקום הוא הפועל האמתי, שנו הדבר מסתתר ׳ והמקום הוא יקרא מסתר; והנה באמדו אל ארן מואב: סתרי נדחים נודד אל תגלי יגורו בך נדחי מואב הוה סתר למו מפני שודד׳ כנגד המקום עצמו הדגוי מוסב, ויפה בא הפיעל על מקומו וגן מאהבה מסותרת ׳ הטעם׳ מסומלת בלב׳ והלב הוא המסתי“ המחביא