Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 51]

sw ( 50 ) KJ סמבטיון שעתיליז גלות יהודה ומימין לילן■ אצלם ולהביאם נלי שיזנו עמרם לימי המשיח שנא' 3ימים ההם ילנו 3ית יהולה ונו׳ ע״נ< אנו שומעים שהיה מפורסם אצלם מציאות נהר אחל ששמו נך, אך לא יימסו אליו לגל יוצא מן הנהוג במרוצת מימיו * אמנם בתלמוד זנלו בפירוש שטיפת מי הנהר בששת ימות השבוע ופסיקתו ביום השגת , על שלקחו ממנו הוראה ומופת על קלושת היום השביעי, שהרי אמרו(סנהדרין ס״ה ע״ב, והובא נס בירושלמי לסנהדרין פ״ז ובב״ר פ' י״א): שאל טורנוס ייפרס את ר' עקיבה מה יום מיופים ונו' אמר לו ר' עקיבה סמבטיון יוניח אך עם נל הפשיטות הנלאה מן המאמר הזה בהשקפה ראשונה ׳ הנה אם תחקור יו היטב תראה חילוף נוסחאות המטילות ספק לא מעט בחוזק המופת, ני5נב״ר שם הוסיפו התשובה שהשיבו טורנוס רופוס בזה הלשון: א״ל לכנלא את כגיל לי אתמהא , ופידש״י אתה ממשיך ודוחה אותי בלחייה נעלמא מי יאמר שהוא נן? והרוצה לשקל ירחיק עליו ע*נ לבדי לש"י, ולנינו בחיי שהביא מאמר זה בפירושו על התולה פ׳ זנור את יום השנת הוסיף יו גם הוא תשובת המין: מנהל הסמבטיון איני מאמינך ע״נ, ובשאילתות לרב אחא׳ גאון דף 3' ע״ב הזניל ג'נ לבלי טורנוס רופוס שהשיב לר' עקיבה *. אף בנהר הזה איני מאמינך שאיני יולע את מקומו ע*נ, אשל מזה אנו למדים שגס בימי ר׳ עקיבה היו מסופקים במציאות זה הפלא, ומאחר שהתנא לא השיב נילוס על טענתו אלא חזר אחר מופתים אחרים , יראה שלא היה לו מה להשיב על זה * אך לזאת לא משו המנמים הנאים אחריו, אלא נהשענס על דברי היוסיפון לרומיים (במלחמותיו ספל ז' פ' כ״ל) המספר גי הקיסר טיטוס בנסעו בין מדינת ארקייאש ומדינת רופ״אנא מקומות המלך אגריפה לאה נהל נפלא שאף שמימיו רבים ושוטפים בחוזק ביום השנת׳ הנה בשאר ששת הימים הוא נח מזעפו על שרואין נו תהום יבש בלי מיס נלל׳ ודק ביום השביעי הולך וסוער, נחלו לאשר ולקיים הנס הנפלא הזה מאין נמהו, ולבדו עליו בספריהם נעל לנר אמיתי ומוסנס בלי שוס ספק * הביטה ודאה הדמבין בפ׳ האזינו על פסוק אמרתי אפאיהם שחשב היות סמבטיון הנהל מזן הנקרא נן מלשון ויגזשלויס, והבחור ערך סמבטיון הנותב: ואומדים שנל יפי השבוע הוא רן ונו/ והליל אברהם פריצול גס' אורחות עולם פ׳ נ״ל, והל״ר מנשה בן ישראל נס׳ המנליע (Conciliador) שחיבל בלשון ספרדי נס׳ שמות שאלה ק״ג סי' ט' ויותר על נן נספרו מקום ישראל, ונעל צמח דוד *עדך סמבטיון, ובעל שלשלת הקבלה, ונעל שבט יהודה וזולתם לבים אשד לא אביא הנה דבריהם בפרטות מאחר שנל אחל מהם לא נתן אל לבו לחקור שורש הלבד אלא סמך על לבלי זולתו ונגדל אחל השמועה י) I r .U ■ M צ! ' :1 1t; :51 ז va וי.!