Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 221]

»4 ( 10 ) *& ב תשונה על שאלת השואל ימאסףןלחוש אב חקמ׳ו• נ״ס פ׳ס יום ד' 3' ניסן תקמ״ז לפ״ק. לאמי ב״י מגדת דורשי לשון עגל, שומרי הטו3 והתושיהנר׳ו! דאית* נמנתבכסנס׳ המאסף לחודש אב שנת תקמ׳ו לפ״ק, שהניע לידי זה חמשה ימים ני נדישתס לאשל שאל השואל מחנמי הנוצרים מאתכם, להודיע ולנרר איזה קיסר אנעונינוס אשר למד תורה מפי דבינו הקדוש ונו׳ והנה אחלי עיוני כסיפורי מנינים האלה לאיתי להציג לפנינס את אשל עלהנהשנמתי, ומצאתי ננונה, ומתוכוניני, כי כל דבלי לבותינו הקלושים התלמודיים המה מיוסדים על אדני האמת, ומחוזקים כדאי מוצקים וקוצר ידיעתינו כסיפור דנר׳ הימים כאלה איננה תלויה בה, ני אס כנו בני הגולה אשר מרוג הגלות והטלטול לא היה לנו עוד סופר נאמן הכותב נל הקורות אשל מצאתנו מחורבן הכית והלאה, וע״י זה נמה לנליס וסיפורי׳ נשכחו ממנו > ואין לנו פה לצפצף כנגד מאה האומות נלכדים כאלה, ני להם היה שארית ספורי המעשים מכל זמן וזמן על פי סופרי הזמן והעתים שונות, והסופרים ההם לא זכרו ני אס מעט מזעיר ממה שהיה נוגע כיהודים, ני כל סופר קדמון היה נותנ לכל את אשד קלה לאנשי מדינתם וארצו והקרונים אליהם, ולולי הסופלי'השנים מכני עמינו הס פילון ויוסיפון היהודים אשל חקקי לני סיפור רנד הימים הנוגעים אלינו, לאחל שנסתם חזין מישראל מימות מגי זנדי׳ מלאכי, לא הי׳ לנו שאלית וזנדון כלל מכל לכלי נית שניי ני גס סופרי האומות אשד נתנו מזמנים לא נכיליס דגלי ימים נוללים מכל עם ועם מדינה ומדינה, גם הם לקחו לנד זנרוןמעשה היהודי׳ מזמן בית שני מספל יוסיפון הנ״ל וקצת מסופר פילון היהודי הנ״ל ממה שזכר מיהודים מתוך ספרו שנתב לממיי׳ כידוע לכל, ולזה מצאנו מעט מזעיר ממעשה היהודי' לאחר חתימת ספר היוסיפון, ונאמת מלחמו׳ רכות ומאודעוי* שונות קלה עם היהודים עוד לאחר הזמן ההוא י אן לא היה איש יודע עט סופר, לחקותם כמכתב כראוי, ואפשר שמוכרו ספלי' כאלה ונאכלו ממני מלוב צוק העתים והטלטול ולא הגיעו אלינו, ולזה נלאה שעדוריה גדולה וגלגול הלבלים במקצת הספוליס ההס עם הנחקק מסופרי׳ שהיה יאחי כן גלולותהאחרונות, אם נסופדיהיהודים׳ או כסופדי האומות אחרו», תמיד סתירות רנות ודעות שונות, וצריך לקכן ספלי׳ ולחשוב חשכונו" ולזה מצאנו למען נדע עם מי האמת ׳ ועדין אפשר ני לא מצאנו כל הצורך:, ומעתה אתחיל בישוב הקושיא הנ״ל י ולראשונה אסדר הדברים כפי מה י שהם