Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 171]

fl* ( 170 ) *<& מזה היה גלוי לקחת פת לחס; וכן הרגו עלי מאד מהד ומתן ואתנה אס תקגעו עלי אתן, וכן ונשלמה ונלאה• ועל סי הנלל הזה המחודש׳ יפה יובן מאמר רבותינו גדיש גדרות: אס נן לימא קרא ויטהר, ופירש לש*׳ זא0 נן ■דהאי ונוהל לשון לווי הוא לימא קרא ויטהר, מצי וטהר! ראה איך ידעו תעלומותהלשון! ואחלי אשר נפקחו עיני ואלא נמה מן המנמה טמונה בלשוננו בכל אות ואות מפלותיה ׳ נתתי לגי לבקש טעס לה״א נוספת הנמצאת לפעמים בסודי העתידים, נמו אלכהv אמצה׳ אשובה ופגליהס; וגס גזהמצאתי חלוק הוראה, וראיתי ני העתיד 3ה*א נוספת גסוף המלה לא יורה על עתיד מוחלט דק הוא תמיל עתיד שיש גו איזה תנאי, או שלא יודה ני אם על מפן המדנר העומד מחת לשות אמרים הלא תלאה אס תעשה ל׳ הדגל הזה אשונה אדעה צאנן, ונן אעגדה בארצו היא שאלה ובקשה, וכן אסורה נא ואראה טעמו חפצי ורצוני להמקדג ולדאות, וגאמת לא התקרג, וכן אנוסה מפני ישראל נן היתה תאומס ותקומם, ונן הגישה לי ואונלה מציד גני אס תגיש לי אונל, ונן ועתה כלנה נא לדן שלש» ימים נמדצר ונזנחה לה' אלהינו שאלה ונקשה, ונן שלחה נא לי אחד מן הנערים ואתת האתונות וארוצה על איש אלהים ואשונה, ונן ויאמר שאול נללס אחרי פלשתים ומזה גהס על אור הנקר ענינו אס מרצו, ולפינל השיגוהו נל הטוג ועיניך עשה, נלומר אין אתה צדן לשאול את פינו ואחרי עמלי דלפי לעתי) על מלוק הוראות העתיד לפי מלוק תמונותיו סנותי אני את לגי אל העגל, וראיתי ני גס הוא על שני פנים ימצא, נאשר יקרה לו שתגא נו ו׳יו החגור; ני הנה פעמים יתכסו לעתיל ותגא נדאשו ו״ו ההפוך ההופנתו לעגד, נמו ויאמן העס, אל לסעמיס ישארהענרנצורתו ומגא בראשי ויו החגור גלי שמהפנהו לעתיל׳ נמו והאמין נה׳ והנס לאימי באיוב: והלנו גניו ועשו משמה נית איא יומו ושלחו וקראו, ופירש רש״י: שולחים וקוראים׳ שהיו עושים בן תמיד ענ״ל, נלומר שסעגר הזה המחונל לו״ו המגור איננו עגל ממש ׳ ני אם מה שנקרא גלשונות העמיס עגל גלמי נשלם, נמו (Onaabam , ורש"' קורא לו לשון הוה ׳ רכן על יעלה האיש ההוא מעילו מימים ימימה נתנ: לשין הוה הוא* עולה היה מזמן מועל למועל, ונן על וגלן עלי איי אלקנה ואת אשתו נתג: לשון הוה הוא, מגרנו היה גכל שנה• והנה לנו לפי זה חלוק ההוראה נין שני עיני עגל אלה: ויפקוד הוא תני גשלם amavo), ופקד הוא עגל גלמי נשלם (amabam) : הלא&יז מורה על פעולה שנעשית וננמוס, והשני על פעולה שנעשים וסולני1' ׳ החלוק