Bikkūrē hā-'ittīm · 1825-01-01 · 1825 - תקפ״ו · p. [Seite 31]

SM ( 30 ) בארבעה דרניס מצאנו פעל ירא נקשר עס השם: ירא אר/• ירא מן• ירא משני• ירא מלפני; וננד כת5 רצי נפתלי ואחדים אחריו, ני נל יראה אשר ענינה פח7 רעה תהיה נקשרת צמ״ס, וכל אשד אין אחריה מ׳ים לא תהיה רק יראת הנצו־ והרוממות, צל יתעדצ צה פחד דעה והנה מצאנו ני ירא אנני אותו צעשו׳ אל תירא אותו צעוג, אל תיראו את עם הארץ צשצעה עממים׳ ונן לא אירא רע, חד3 יראתם וסדר אניא עלינס ׳ נל אלה צלא מיס ׳ ואין צנל אלה יראת הרוממות ׳ רק יראת הנזק לצדה: וגס ני הוא רצי נפתלי מצא לו עיר צדצדי האנדה לעוות עלינו פשט הדצדיס נעשו וצעוג, לאמד ני נמצא צהס 7צד טונ ׳ אשר צעצורו יצדק לירוא אותם יראת סגנית ■הנה מה יענה נלא אירא דע, וציידנ יראתם? מלצ7 ני גס לו תהיה הצללתו ישרה וכרוכה/ הנה איננה שלמה, ומדוקדקת, נאשר לקח לעצר אחד נל יראה שאחריה מ״ם, 3לי להבדיל נלל נין המקומות אשי צאה צהס הת״ס עומדת לנדה לפצי השס ׳ ונין המקומות אשר תנא עמה מלת פני ׳ ונין מקומות אחרים אשד תתלוה אליה מלת לפני ואשר אני אחזה לי, אחוך שמעלי’ שרש ירא נגזר משרש ראה׳ והנה היראה דדך נלל היא פעלת נח הדמיון׳ הרואה את הנולד ומצייר לנגד עינינו רעקדו3/(ו373ד כזה מנדל היראה מן הפחד, כי הוא יודה התגעשות הנפש אשר תחרד על דבר אשד לא תונל לצייר בדמיונו מה הוא) המדבר הנושא על שפתיו זנרון היראה, יש אשר יצאד מה היתה המחשצה אפר חשצ הירא, ומה הציוד אפר נדשס צדמיונו׳אשד ממנו נאה צלנו ידאה, ואז תהיה היראה נקשרת עס הפעול, או עם כמ״ס, צאחת הדרנים אשד הזנרמי ׳ ועליה חטוף מלתי ויש אשר לא *צחל המדצד לצאר מה כיה הציור אשד יצאה ממנו היראה ׳ ואז תצא היראה צידדת ׳ ולא קשורה צדצד אחד, נגנו לא צחקתי ני יראה ׳ ויראו את צרודות יספיהס המה ואציהס וייראו• ויש אשדינאל המדצר סצת היראה׳ צלי יצאר הדק היטג מה היה הציור אשר צייר נלצו האיש היראי ותצא ידאה כזאת קשורה נמלת ני, נמו ואירא ני ערום אנני, וייראו האנשים ני הוצאו צית יוסף ויש אשר יבאר המדצד את המסוצג מן היראה, ואז אם יהיה המסוצג ממנה ההמנע מעשות דצי מה׳ תהיה היראה נקשרת אל המעשה אשד לא יעשה צאות למיד, נמו ני ירא לשצת 3צועד׳ ני ירא לאמד אשתי• ויש אשר יירא אדם, לא צדמותו צלצצו דע תיוב לנפול עליו, ני אם צצ־ול רע קדוצ לנפול על איש זולתו ׳ אשר נפשו