Bikkūrē hā-'ittīm · 1825-01-01 · 1825 - תקפ״ו · p. [Seite 29]

( SH ( *s ענין נפל לשון גמלות שונית ׳ ונעלם מהם לנד «7cf נל האיודוניס מודם בו, נעקנות אניד המליצים -״Bla, ני לא תמצאנה בלשון מן הלשונות (ואף ני בלשון הקדש) שתיס מלות׳ תסיינו שוות נטעמן אשה אל אחותה; סווי סלם• ובלאשון נין חנמי ישלאל, אשד מלאו לנו למוד המשפט הזה, הנה הוא אחל ממלקדקי אשכנז, רני לאונן נן אהלן הלוי סמו, אשי נלחם נמלקדק היקד רני שלמה זלמן הענא, נספל אשד קלא לו נשם ענותות אהנה (הוחק נפיוללא שנת המק״ל), ושם נלף מ א נלנדים האלה נתנ: לא אאמין לעולם שיהיו פני שלשים או שני משקלים יודו על לנר אחל נעינו ואולם האיש אשד שם נפשו על החקירות האלה, ואשל החל לנתו3 עלןהן ספלים מיוחדים׳ גלוי וידוע היותו החנם הנודע נשערים, דני נפתלי הירןוויזל ז׳ל, איש אשר לוח נו, לוח לעת וידאת הי׳ ותנונה עמוקה ולעת יחנה, וחריצות אשר אין עמה מרפה, והשתדלות אשל לא תשו3 מפני נל הוא פתח לנו הפתח הגדול הזה: ואס אמנסלפעמיס(נמשפט נל חקרי ל3 ׳ הכונשיס לדך חדשה) נטו אשוריו מקו האמת ׳ הלך נלדך ממזוק; תהלתו עומלת לעד, על אשר זנה ומלא ספריו פה אל פה מגמה ומוסד, יראת ה׳ ואהנת TT האדם׳ ועל אשד זפה את אתיים אשל הלנו נעקנותיו, ויזריחו אודנדול גס לספדי הקדש גס ללשון הקדש * ןמי לא ידע את יקד מפארת המלאנות הנננלות אשד יצאו לאור אחדי קום הצדיק ההוא? נתינות השלום, מנחה חדשה׳ במאסף׳ אוצר השישים, וזולתם, מה יקרו ומה נעמו, בנאור הנתונים ונגלוי תעלומות הלשון! לאיסולוננמם אופיר, נשסם יקר וספיר־ וגם אחרי נל אלה, אס נעיניויפלא, ידידי אשד אפנתי, הלא גס בעיני יפלא, איך אפוא ני נקח נידינו ספר אהל מועד, או ספי רנדים אחדים ״ נמצא הלשונות הנידפים דנים ועצומים נמול ימים, ועל נרחנו נאמר, ני החנמיס האלה נלס ׳ נהנדלות אשל חדשו נחנמתס, לא חסרו מסן ע7 היום, ני אס כנלנ המלקק מן הים *D אנני נתתי את לני על המקילות האלה, ותמצא התלאנה חן נעיני, ואענול 3ה נלנ שלם וננפש חפצה, עם היותה מלאנת ענילתפדך, ויהי ה׳ אתי, ואשים גנול לשתים או שלש מאות לשונות, ולא אונל לנחל מחת לשוני, נמה ימצא נחקירות האלה מן הנועם והתענוג ׳ נהגלות לנגן עינינו נמעט בכל מקרא מן המקדאות 37ר חדש לא שערוהו הראשונים, ונדאותנו עוצם מעלת הלשון הזאת הדומזת על ידי מלה אחת, ופעמים על ילי אות אחת, על נמה עניניס מעניניס שונים• והנה