Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 29

s»* ( 29 ) dieses Palladium unbesiegbar, sondern selbst die Philistäer zitterten vor diesen mächtigen Gegner. ») Au.b ist kaum zu zweifeln, daß bei Israel in spateren Zeiten während des Kampfes heilige Gesänge und Psalmen (zum W der 20«i- und Psalm, welcher letztere bloß eine Nachbildung des Verses b) 'N Wl^'1 -s'2'ldr ist) gesungen und ge« spielt worden. Der philosophische Geschichtsforscher konnte sich, wenn er die unmittelbare Einwirkung Gottes nicht anerkennen wollte, doch leicht erklären, warum, sobald der Glaube, die einzige Federkraft dieser Nation, erschlaffte, die Nation selbst überall unterlag; so bald sie sich aber wieder ernstlich und reuevoll in Gotte- Arme warf, sie unüberwindlich werden wußte. Wenn aber auch, wie wir angenommen, die Grundzüge zur Charakteristik der nationellen Poesie in der Religion zu finden sind; so ist eS doch unläugbar, daß auch die Lebensweise und Regierungsform auf die Eigenthümlichkcit der Vvlktzpoesie einen entschiedenen Einfluß haben. Wir müssen also die Verfassung Israels , auch in dieser Hinsicht betrachten, um dessen Poesie gehörig würdigen zu können. Auch hier Muß sich dasselbe Resultat-—daß der Hebräer in der heiligen Poesie excelliren konnte— ergeben. Wir müssen aber Weit auSholen, und in das innere Hciligthum der Poesie eindringen, um diesen Gegenstand gehörig beleuchten zu können. — Die Schönheiten der Natur, sie mögen sich fu rch tbar-erhaben oder sanft-angenehm zeigen, erwecken einzig und allein in unö einen poetischen Sinn. Dieses lehren uns selbst die Biographien eines jeden einzelnen Dichters neuerer Zeit. --- Aber sie müssen ». B. Taumel ,-j. k) A. M. >«. 55.