Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 135

SS* ( 135 ) WS שני והשוממה המחלל, ני כאשי הוכחנו ברואמליכו הנ״ל אין לאלם להיות לו מסין בנסתרות ההם על אשל י7מ מה הוא הנרמז נהם; ומה נצע?רצון אח ראשי נרנו נלנליס אשל אחלי נל העמל והטורח להבינם ׳ נוברת להזהיר אותם ני לא ילעו את אשר הביכו? אי? זה נ״א ננות בית וטח אותו תפל! ודעה מול מזאת, ני אשד לקחום כפשוטם שמקו עליהם, ואשל מאמינים אותם משתגעים בהבנתם, והמבינים פניותס הם בני עליה והנס מעוטים הכלל העולה ני הלבריס היקדיס האלו מס אשר קלמוניכו ז״ל קראום סמלי תולה, על ני הסתירו בס הלבליס אשל לא רצו לגלות לנשים לנערים ולקלי הדעת, ואבותינו האחרונים נשתמשו נם הפך כוונת ממנריהם באשר למדום למנעלים וללשו נסברבים, הס ני לא להזכיר 1 ורעה מולה עול מזאת פשתה נין מקצת אחינו אשל נל החפן ימלא י את ידו נספרי הזוהר ומדרשים הנעלמים, הני קראו ספלי חכמת הקבלה סתרי מורה להסתיר אותה, ותהי להיפך < באשר נל מאהביה הזילוה בתתה ניד נל עובר׳ עליה קונן הרג הפל״נסיז בחרוזיו המתסילין: הקבלה תתן קמ׳הונו׳ ועליה ילוו נל הלווים,על ני תחת אשל נימים הראשונים נעלמה מעיני נל חי, עתה מלמסנה רגל, ובאו בה פלילים וחללוה, עליה ננה היכל הבליו החיו׳ני המהנהיל, ובה יצו אחרי צב״י שבול ויבואו מרתה, וימררו את חייהם ובאו נהם המיס המאררים למרים וישתו התלמילים הנאים אחריהם ומתו; ונמצא עוד סס שמים מתמלל נהנחשת פמליא של מעלה ולבדים אחדים שלא נתנו להנתב׳ ואשימם נלאשינס להסיר ממסדי הנעלים נל לבר סול ואשל לא יובן כפשוטו ועתה טרם אצא מלפנינס שלש אלה אני נוטל עלינס נמזניד ולא נמזהיל, ואלו הן: אילהוועל ולהועןעל עני? המבטא ולא להיות כקורא לעיינין אלפין ולאלפין עיינין, ואשר במבטא האותיות לא יבחינו החזק הוא הרפה? ועול לנות נאלה; ועל ניוצא נזה שחק הרב עמנואל נשירו הנעים על תיבות קרשיו —• קלסיו *— קרא סוא — קדא צו־ ויהי הנקל לכת בעקבות אחינו הספלליס אשל באמשטללס אשר להם עשר ילות במבטא ובלשון, 3' להשגיח על לנולי ומעשי הנערים ולישר אותם על ראשית מעשיהם הרעים. ואשר לא יוסר יוסר מאתם ויגורש *T יי מהסתפח בנחלתם, מל ני הנעלים הס כתאנים הדעות אשד האחל מרקיב האחרים, וחוטא אחל יאבל טובה הלבה; ולהיות זריזים בחקירת הנערים