Bikkūrē hā-'ittīm · 1824-01-01 · 1824 - תקפ״ה · p. Seite 43

( 43 ) fS % דרוש מהנות האמה, ומחוזק הבטחון והאמונה באל׳חים ית׳ עתה ♦דעת♦ כ♦ ♦רא אלודם אתה ולא חשכת את בנך את ♦חידך ממני(גלאשית ניב י״3) ♦דידי ורעי! האדם בהוזלת היותו הוא כעדר הקנינים והשלימות ׳ אולם יש בטבעו נמות והכנות שונות על פיהן יוכל להקנות לעצמו העניניס אשד הוטבע עליהם לפי מולדתו ׳ אס יוחננו ויויגלו תמיד t י ואז יקל להם לסמוי תפקידם ולעזור את בעליהם; אמכם גלעדי ההרגל והחנון אין בנחס לקלנהאדס אל המבוקש ולמלאות חפצו״ ולא זו בלבד׳ ני אם גס האדם בעצמו צריך שיעמול וישתדל בחריצות תמידי" אס ירצה להשיג דגר מה " ופעמים הדנה לא יוכל להגיע לתגלית מאוויו דק אחרי יגיעה ושקידה רבה" בהסיד מעל פניו אנכי נגף אשר סביב שתו לו׳ גהלחמו עם אויבי נפשו’ומנשולות רבות העומרים לשמנו׳ ונעזוב גם את הנאהב לו יותר׳ לנר בחירו רצתה נפשו׳ (נמאמר התנא ז לפוס צערא אגרא) ־ דבר זה יורה עליו הנסיין התמידי בכל דבר ועמן אשר נשתדל להשיגו מקנינים הזמניים ׳ ונמו כן הוא בעינו ממש בעמן הפגת האמת ושלמות הנפשי• אמצסרוב בני אדם יחשבו׳ נ׳ די להם נעה שלקחהאזנס שמן מנהו נימי ילדותם ׳ ולפי דמיונם המוטעה רבת שבעה לה נפשם צדק ומשפט ומישרים׳ ורב להם להפקיע עצמם מאולתם ואינם צרינים עול להטות אזן לקול חנמה נחון תמנה; לו חנמו ישנילו זאת, יבינו לאחריתם I מי יתן ותפקחנה עיניהם לחזות מצפוני בטנם, אז ימהרו לדעת ני שקל נחלו ונזב גורלם• ני האדם נאמת נעת צאתו מגבול הסנלות והפתיות, עולנו משולל מנל חנמה ודעת׳ וימים הרבה יחלופו ויעבורו טיס יקנה מכמני האמת ׳ אכן יגיע עליהם בהשתמש נחותיו אשר נתנו לו מאת הטבע