Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 136

g» (!36 ) «« הערום טרייבען אוגר פאן אייניגען איל א י 1) גענעננעט וועדדען ׳ רעש גאנטם אבער העדעט איר,דע נעווענוגג גאגץ אויף, פאלגליך ארך ראז ראמיט פעריוגדענע גערייש־ והס לטנ״ד דנדיס אחדים עם מה שאמר ר' לוי מפני גלגל חמה שמנסר 3רקיע, כי שם רקיע הונח על מגה האויר ומ״ש האי חיגא דיומא לא שמי׳ אולי הוא עצמו שם אילאי הודק מלשון אל לשון ונחשיה התנועה הראשונה (נדרן לשון התלמוד נשמות הנעתקים מאלמות נכר)־ וקראסילוס ענה "אין זאפערן "נעננט מאן רען נזארגען ניכט מיט אונרעכט קלוטי^שג) ווייל "מאןדאןאנפעננט צוהערען, 5אלגליך אייך צו רעדען; דעס נאכטס "הינגעגען איזט דיא לו£ט גדעסטענטהיילם א,הגע גערייש אוגר "יעוועגוגג׳ ווייל ראן אללעס ריא מהע געניסט, אוגד זא איזט " קיין וואונדעד ראם זיא דיא שטיממע אונגעטהיילט אונס צי5יד,רט “ * והן הדגריס שנשנו שם: אלמלא קיל המונה של עיר נשמע קול גלגל חמה ׳ רצה לומר קול הרעש שבכל עיר ועיר נמות שהיא וצאו לוקא רומי או אדם — והמהישא ע״ה שהקשה מ״ז מפרק 3' למנות לא שם עיניו ישעה ההיא נגמוא/ וסמך על גרסת העין יעק3• — 2 מ3רן רעהו 3קול גלול בבקר השנס קללה תחשג לו משלי נ״ז י״ל• החכם ר3י איצק איינל נת3 33אולו3זה הלשון: "ר3ו דעות המפרשים ״3נתו3 הזה וררבם אמרו שנונתו / על איש המהלל חסד ס3רו ««אשר הטיב עמו׳ ועי״ו הוא מגלגל עליו 3קשות ר3ות ושואלו לנד על "ני ירע לו 3הללזה ותהי לו לקללה• אמנם לא ידעתי אס נכונה הנונה "הזאת 3מליצת הנתו3? ולמה אמר33קדהשנס? ולדעתי הוא מוס3 "על הנתו3 שלמעלה, ורצה נזה לומר שהאיש העני אשר הוכרח לנרך «י את דעהו 3נל יום 33קר השנס דהיינו 3ה3יא לו את הכסות לילה "להחליפו ננסות יום, ונמצא ה3לנה הזאת שהוא מ3יך את רעהו שהיא קללה 0 אננענלינש) ttfy) א'ן־ טוי״בע העווס tfoiu «) וואהושיינליך 5אן צהעונאו ■ ווי׳יענדס *At7׳»! (*