Bikkūrē hā-'ittīm
- Journal
- Bikkūrē hā-'ittīm
- Volume
- 1823 - תקפ״ד
- Date
- 1823-01-01
- Page
- Seite 74 (sequence 75)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 64% known words query
- IRI
…/4782723-4783413--0765-4783489- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
,4 ) «Lן ) SH "הנשיא שללנ׳ון, והיא עיל יפה עד מאד, ובה גנות ופרדסים, וטילימאיס " כמו נן היא עיר גדולה ובה! נמו. מאה אל1> יהודים, בצודה מאל יי יושבע בין שני הדים גבוהים ושם אנשים חכמים ונבונים וביניהם עשירים, ייומטילימא״ס לניכ״ר ג' ימים“ ונו' עכ״ל והנה עם נל השבושיס אשר רבו נספור זה, כאשד יראה הקורא בתחלתו במלות ״בני רגב אנוש עימא “ אשר אץ להם חיבור כלל א) ועם כל הגוזמות הרגילים במסעות האלה t לא נוכל להנחילו מכל וכל בעבור הסימנים הרבים והרשימות בציוני המקומות שנמצאו בתונו באר היטב• ונתאמת לכוג״כ ממקום אחר שמחוז תימא הוא בצפון לערב השוממה(ווישטעס אואניען גזעניוס מלת סימא) משנים לדברי רי׳ב אשל יגבולהו לצד שנער כנגד הצפון ונו׳ וההרים הרי צפון ונו׳ ־ גס ידענו ששם גרו יהודים עוד במאה הששית לנוצרים והיה להם יד ושם נין המושלים כ), ויוכל להיות א״כ שאח״נ עלו בחזקה על נסא הממשלה י ולכן רואים אנחנו בדבריו אלה עזר וסעד גדול להשערתינו, שיתכן מאד שבמלת נכי רכב יכוון אל בני יונדב בן רכב, וכל דמי חייהם, נפי אשר יספר מפלושיהס, שלא יאכלו בשד ולא ישתו יין ומתענים ויושבים באהלים מסכימים לחיי בית הרכבים נירמי' * והנה ממקומם לק ג׳ ימים לחי״בר׳ נלאה א*כ שאב אחד לכל אלה השבטים והיא חבר הקני, ובני רכב הס שבט אחד מהם ואולי בני נאציר (שהנס מחימד כמוזכר בהערבעלאט) היא מלה לנשמתה מן בני נזיר והמה בני דנב הנזילים עוד מצאתי און לי בדברי ר' אברהם פריצול (חי בשנת ה״א רפ״ה לב״ע) באגדת אלחות עולם שלו בכמה מקומות וז״ל(בפ״י) ,י המקומות וי האלה סבנו ישראל ארבעים שנה במדבר הנלול והנורא אשד אחורי אדאביא פוליק׳ש א) כפי הנראה הס שמות שנעים שונים נמקומות שוגרין ■ ואולי על מלת אנוש יכווין המכס גינוהר 3אתרו .•ונמצא נתסעות ר'3 ש3ט אנעס״סי• 3) שמואל 3ן אמזיה יהודי דר גהימא 3ער3, גאמצע האי3: לזסשית לנוצרים" המושל הגדול ומשורר מהולל אמר״י א׳ל קי״ש הפקיד נידו«אה כלי ■מלחמה געת הלנו לקיסר רומי ל3קש מחסה ממנו נגד אויבו ־ שמואל שמר אצלו הכלי מלחמה נאתונק, תגלי פנות אל הפצרת חאר״עע 3ן אנו׳שמר שיתנם לידו, עד ני אמונת שמואל גשמידה זו הימה למשל אח'נ נפי הערניים גאמונת אומן ( ע«יקלאפ«ריא מלת אמרי גן אלקיש) אכן במקום אחר (קאסי״רי ביבי״אטעקא אואביקא הישפאניקא קינז 299) ראיתי " שא״הרי א״לקיש ,,נעצמו הסתיר עצמו אצל שמואל האדיר והעצום אז מאי, עד גא עזר ,,ממלכי רומי‘י ולא אוכל עתה לעמוד על מקור סתירה זו־