Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 66

היה הץתל גדול נאלז עלב, ועל לוב עושל וגדולת יושביה התפלאו הלבה מטופלי היונים ורומיים הקדמונים ־ ובספדי קלשיכו נזכלה אלזשבא ללוב, למבולנת בלבונה ובשמים זהב ואבן יקלה (מ״א י׳ א׳, ישעי' ס' ו׳• ילמיו ו׳ נ׳• יחזקאל נ״ז כ״3) ואנשיה לסוחליס מעני ארצות־ (יחזקאל שם ־ איוב וי י״ט) תשוקתם לתנמה ולעין נלאה בעליל מנצזיעת המלכה אל המלך שלמה רק לשמע חכמתו ני רנה־ שפתם ציתה שצת ערב בנלל. אך משונה בקצת פלטים מלשון כולשי (הצקלאה ג״נ ע״ש שבט בולש בערב הצפונית) הנהוגה ע7 היום בנל אלצות עלב הנודעות היטב ׳ מחת אשל לשון ממיל, נודעה עתה לק מטפלים קדמונים, ונשאל בה עוד המה שידים יפים ומפוארים להלל ־ א) והיתה קרובה מאד ללשון עברית וארעית, יותר הרבה מלשון נורשי ״ אעפ״י שגם היא קדובה אליהן מאל, ולשון כושית היום יחשבו החוקליס בלשונות ני מגזע החמירית יצאה כ) מימי המלן היהודי אגוקיר״ב והלאה מלכו על ׳"מן י״א מלכים יהודים. זה אחר זה, עדלהונאואש המלךהת״ג. שסי במאההלביעיתלאלףהה' ג) והוא “ T ׳ זמן התחלת הגאונים׳ הוא החזיק וקנא לדת יהודית עד ני צוה ל&שליך אל נמלי אש לגל אשד ימלה בדת זאת ובק״לאן (תומו הישמעאלים) מדובל ממנו ונקרא שס ״זאהעב אל.אבליד“ ר״ל הממציא נחלי אם־ אלגיא נא״בי יאמל שהוא היה המלך האחרון מממשפמת ת״מיל, ואנזליותו הלבה!לשונות נני קדם t ונשי הנראה לוקחו נלם ליאש אשר לה שתי הסגולות האלה , ונמצאו נערנית ג״נ ח׳ר וח״אר הראשון על החנרימות והשני על אדמימות, אפשר סיני ש׳חאן הנזכרים נדנרי נינוהי המה יתר הפליטה ממיחמ״יר, ששורש ש״חן(וא׳לף ערנית היא נו״או ע3רית) נערנית וארמית ובתלמוד (כשותה אם שחונה יומאי״ג 3׳) מורה על החום, ומזה 5ע3רית שמין א) יאהן שם ומדקדקי ערג יספרו לסמן תחלוק הלשונות בין גורש״יה לחתי״רית שמלן אחד חמ״ירי אמר לציר של מלן מעקקא חב, וקשן הציר ממקום גנוה ונד שש3ר עצמותיו, שימלא מב המורה נלשון ממי״רי ישינה, מורה בלשון נורשיקסיצה(מנ^יקיייא״יפוד־א מילת אוא״ביען) ואחשו3 שאולי רעיון הקפיצה והישי3ה נרדפיס כ״נ גלשונות האלה עד שלהסן ג'נ המלה התורה נלשון מרשית ישי3ה מורה בלשון חתירית שקרונה ללשון ע3ר, קפיצה וזצר לזה מצינו נעדר העזים שגלשו מהר גלעד' (ש״ה ז' א׳) והנה ג^ש בלשון ערן , היום שהיא לשון נורסי מורה ישינה, ונאמר המקרא כאן תורה קשיצה * J) זונזניקלאפןדיא שח ־ ן) יאהן ״״ ־