Bikkūrē hā-'ittīm · 1822-01-01 · 1822 - תקפ״ג · p. Seite 47

S* ( 47 );רעשד!ו כתכנית איש כתפארת אדם. אשר אם "יביט איש כה והכיר מראהו;*, לכושי השחיר עורו, ומלן: ת!פהו• אם כזאת תעשון׳ באמת ובתמים׳ והייתי קבר לכם כל הימים ♦ 5 T X . T ז T- T דוד פרידוינספעלר מברלין ב מכתכים ♦ «אמד יב״ל בן הגי לבית דברי פתיחה4 באשר הלנול הפנימי וה37וד החיצוני הס נקשליס 3קשל אמין ויחון שאי אפשל להפרדו, ופלו הראשון אל השני כעדן הנפש אל הגון׳; ק עדן ההגיון אשל הוא יכלול נו משפטי הלמד הפנימי אל עדך הדקדוק אשל יכלול גו משפטי הלנוד החיצוני, וכללי דקדוק הלשון המה תקועים ותקופיס גדלני ההגיון שהוא יסוד נל מותר אדס מן כשנהמה, ובאין הגיון ישולל הדנור, אלא שיש שישתמש איש גדדני ההגיון׳ גלי לדעת אותם גנדור, נמו שישתמש איש נלשון ע״י השמע וההדגל מבלי שידע לדני הדקדוק, אגל נאמת כיתרון המדקדק מגלתי המדקדק בלבולו, נן יתרון היולע לדני ההגיון מהנעדד ידיעתם, ואס הראשון בכל עת לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו נלי לתעות ימין ושמאל , השני יפול פעם אחר פעם גמהמודות הספק ואין מציל ולכן לא זו בלבד שהיא ראוי ללמד לנער לדני הדקדוק, נן להבינו נספר תודת ה׳ ׳ פן להרגילו דגר גלשון צחה ונקיה; ולא זו בלבד שהוא נאה ללמדו.דרכי ההגיון, נן להעמידו על עומק פשוטי הנחוניס, נן להסיר .נל שטנה דהשגת תגליתו הנרצה נו מאת הנורא יתעלה*. אגל גס ראוי הוא ונאה לחני שתי תלמודיות האלו יחד, ני איזיס תואמי© הס יוצאים מגדר הדנור