Bikkūrē hā-'ittīm · 1821-01-01 · 1821 - תקפ״ב · p. Seite 110

ץ 3* ( 110 C וינז 53לם, וישם לשמש פניו, דלו לדרכו׳ אכן כהתהלט בה סיס» ובוטח, הגיט מאחוריו והצה הצל הילך אחריו־ ומס יקרו צל זה לכלי חכמינו: נל החרף אחרי הככוד, הנטד ממנו כורח מ• מ• נ מ כ ת נ י ם מנתב להחכס המפורסם מהכד ם׳ פ׳צור דנר ממציאות הכולא וכליאת העולם מאשר דאיתי' כי נשאתם את לכרי, והיו להורות לנעלי כני ישראל לרך ה/ עתה אשוב ונטיתי ידינלמוליסההס: מושכל הראשון, שאץ העולם היה ויצא אל גדר היות, אחרי שמלפנים לא היה, מכלתי שהמציאו אחר מזולתו, לפי שאין להעלות על הרעיון, מאין מתוהו וריק ימצא לכר, ח מאפס לא יהיה יש, ואיד מכלי שורש כאי^ *גדל ען ויעשה פלי ״ שורש אין לו גזע איל ימצא? גס אין להפלות על ל3 איש ׳ כי העולם כלו נמו שהוא, ככה היה לעילמיס, פרי מפרי, תולדה מתולדה, אלה מאלה ואלה מאלה׳ על,אין סוף ואין מקר לתחילתסן איג ■אין אחד אשד לא נעשה מעושה אחר קדם לו, וגס העושה ההוא גס הוא נעשה, ולנצח נצחים על הכל יחול שם נעשה או נפעל׳ אין כהס פועל שלא היה נפעל מיד אחד ׳ צא וחשוב , אלו היתה הלום ברשדת תלויה, שאין אנחנו רואים קצה, ומקומה הנאחזת יכה כ׳א זאת כלכל לפנינו, טבעת קשורה כטכעת, מיפול גל3 אלם לאמד שכנה היא לעולמים, ולא תהיה יתד נאמן, שכל השרשרת תנשא עליו? ואס נשקיף שאנחנו ואבותינו עד דורות עולמים כלס בניס הס, ני לא היו נ״א אחלי הולדס, יצאתם י לעולם אחרי שמלפנים לא היו, ואיךא'נ מצאו מכלי ■אב הראשין אשל לא נולד? ונכר אמרנו שאין לכר נמצא מנפשו, מאין ומאפס, ואף שעתה חקי הנמצאים שיולידו פד אין סיף, 1אלה תולדות אלה עד אין סיף ואין מכלית, על זאת אין להפליא, הואיל ויוצלסהחלס ועשם, נכה הכינם פלא יתמו, ימו שאם החלונו לספוד אחל, שנים׳ פלשה, נן «־כל לאפור מאז והלא® על בלתי קן, אך נ שנשוב אמול׳ כל עול )