Bikkūrē hā-'ittīm · 1820-01-01 · 1820 - תקפ״א · p. Seite 73

5 ) *mן ) *S מלאכת הנימ׳יא וימל החכמות והמלאכות אשד ב3יא על ידם לידיעות העצמיות כמו שהם ׳ ומלמד לאבוד., בינה׳ הגינה 3א7ס היא לימודיות ילמדה האל לאנוש בתתו לפניו לגרים סתומים למען ירגיל את שכלו לתקןר עליהם׳ ולהקש מהם על דגלים נעלמים מהנונת החושים וזה לימודי (איכונו.) *) והנה נתפלל לד׳שיחננו דעה גינה והשכל ר״ל שיהיה גנחנו להשכיל את הגלואיס ואת המעשים אשל נעשו צאת הדעות אשל נתפשטועל האדן לדעת תנונתס וחולדותם המגדילות אומן מזולתז לעשותן פרטיות׳ והממנלומאותן לאיזדים לעשןתן כלליות למען נקיש מהם על אחרים ׳ וחתימת הגלנה היא בא״י חונן הדעת ׳ נחרו גדעת לנדה כי היא יסוד נל היסודות לאלן! גאשל הוא אדם ׳ ני לא יכול,לגוא למדרגת ההשנל גלי דעת׳ ולא לנינה גלי השנל ׳ וגינה היא המעלה הגדולה שנהסמזנל, על ידיה ננוא להשגת האמת להיותה מנלנל ג־גריס נצדק• וכן אמרו חז׳יל איזהו חנם הרואה את הנולד׳ איאפשל שיהיה נונמס ׳ לראות את הנולד גמחלע ׳ הדגד איר שיפול ׳ ני אין זה מכס כי אם נניא, אגל פונתס על החנם המוקד היודע תולדות היצורים ונחות נפש האדם וההרגשות אשל יתפעלו גאיזל מן הפעולות וכיוצא 3זה׳ ואז ידעה37ראיך שיהיה על פי הלו3, יקיש מןהס3ו3עלהס3ה. וממנה על הסגוג׳ וישפוט ויגזור אומר• וגס עלפון אמר אמרו: אין חנם כבעל נסיון, ני הוא החנס באמת׳ לפי שיכול לדאות ע״פ הרוג את הנולד¬ ( חתימת המנתב הזה גמודש הסמון ) *) דע הקורא הנעים, כי יסכימו ממש גל המווקריס לומד גינת גל אדש שוה , *ין יתרון לבינת איש על רעהו כי אס גמזג ישמנו 3צי אדם זה מזה, או 3הרגל שכלם לחקור ולהתגונן תגג3 מןנ3מ אדה על זרג־יו (ועיין שמנה פדקיס להרמג״ס פ' ח'), דברי המתג י